[٧] (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ.)
(سه) (١) روى ابن الأعرابي (٢) من طريق سعيد بن جبير عن عبد الله (٣) قال لمّا نزلت (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) قال صلىاللهعليهوسلم : «أنا المنذر ، وأنت يا عليّ هاد ، بك يا عليّ اهتدى المهتدون» (٤).
(سي) وقيل : الهادي (٥) هو الله تعالى (٦) ، وقيل (٧) : الهادي محمّد رسول
__________________
(١) التعريف والإعلام : ٨٣.
(٢) ابن الأعرابي : (٢٤٦ ـ ٣٤٠ ه).
أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي ، أبو سعيد ، من علماء الحديث ، ثقة ، ألف معجم شيوخه ، طبقات النساك ، وتاريخ البصرة ... وغيرها.
أخباره في : العبر : ٢ / ١٥٩ ، شذرات الذهب : ٢ / ٣٥٤ ، تهذيب تاريخ دمشق : ٢ / ٥٤.
(٣) المقصود به عبد الله بن عباس كما جاء في رواية الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٠٨.
(٤) الحديث أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٠٨ عن ابن عباس ، وفي سنده الحسن بن الحسين الأنصاري ، قال الذهبي في ميزان الاعتدال : ١ / ٤٨٣ في ترجمته : قال أبو حاتم لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة ، وقال ابن حبان : يأتي عن الأثبات بالملزقات ويروى بالمقلوبات ، وذكر الذهبي الحديث نفسه في ترجمته ثم قال : إن هذا الحديث من مناكيره. وفي سنده أيضا معاذ بن مسلم قال الذهبي في الميزان : ٤ / ١٣٢ مجهول.
من هامش تحقيق تفسير الطبري : ١٦ / ٣٥٧ للشيخ محمود شاكر بتصرف.
وقال ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٠٧ : وقد روى المفسرون من طرق وليس فيها ما يثبت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : ثم ذكر الحديث وقال : هذا من موضوعات الرافضة.
وأخرجه ابن كثير في تفسيره : ٤ / ٣٥٦ وقال : وهذا الحديث فيه نكارة شديدة».
(٥) في نسخة : (ز): «الهاد».
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٠٧ عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والضحاك ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٠٧ عنهم أيضا.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٠٦ عن قتادة والسدي وعكرمة ، وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٠٧ ، وانظر الدر المنثور للسيوطي : ٤ / ٦٠٧ ، ٦٠٨.