تعبدها سنّ لهم ذلك أبو كبشة (١) رجل من أشرافهم واسمه عبد الشعرى ذكره مخ (٢) ، والله أعلم.
[٥٣] (وَالْمُؤْتَفِكَةَ) قرية قوم لوط بإجماع (٣) ، وقد تقدّم اسمها بما يغني عن الإعادة.
[٥٠] (عاداً الْأُولى.)
(عس) (٤) هي عاد بن إرم (٥) ، قوم هود عليهالسلام ، والثانية (٦) من ولدها ، وهم الذين قاتلهم موسى عليهالسلام بأريحاء وكانوا تناسلوا من الهزيلة ابنة معاوية وهي التي نجت من قوم عاد مع بنيها الأربعة عمرو ، وعمير ، وعامر ، والعتيد ، وكانت الهزيلة من العماليق ، وقد تقدّم ذكرهم (٧) في سورة الأحقاف.
وقد قال بعض المفسرين (٨) في قوله (عادا الأولى) : لم تكن إلا واحدة ، وهذا فاسد لأنّ وصفها بالأولى يدلّ على أنّ لها ثانية والله أعلم.
[٥٦] (هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى.)
__________________
(١) ذكر الألوسي في تفسيره : ٢٧ / ٦٩ ، ٧٠ الاختلاف فيه وفي اسمه.
(٢) الكشاف : ٤ / ٣٤.
(٣) انظر : جامع البيان : ٢٧ / ٧٩ ، زاد المسير : ٨ / ٨٤ ، الجامع لأحكام القرآن : ١٧ / ١٢٠ ، تفسير القرآن العظيم : ٧ / ٤٤٢ ، وذكره الألوسي في تفسيره : ٢٧ / ٧١ وقال : سميت بذلك لأنها ائتفكت بأهلها أي انقلبت بهم ، ومنه الإفك لأنه قلب الحق ، وجوز أن يراد ب (المؤتفكة) كل من انقلبت مساكنه ودثرت أماكنه». أه.
(٤) التكميل والإتمام : ٨٦ ب.
(٥) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٧ / ٧٧ ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٨٤ عن الجمهور.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٧ / ٧٨ ، وذكره القرطبي في تفسيره : ١٧ / ١٢٠.
(٧) ينظر : ص ٤٩٦ وما بعدها.
(٨) قال أبو حيان في تفسيره : ٨ / ١٦٩ : وقال المبرد : عاد الأخيرة هي ثمود. ذكره الزهراوي» أه.