(سه) (١)(الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ) هو رسول الله (٢) صلىاللهعليهوسلم ، والذي (صَدَّقَ بِهِ) هو الصّدّيق ، ثم دخل في الآية بالمعنى كل من صدّق به ولذلك قال (أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ).
(عس) (٣) وقيل (٤) : إنّ (الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ) جبريل ، (وَصَدَّقَ بِهِ) رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وقيل (٥) : إنّ (الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ) رسول الله صلىاللهعليهوسلم (وَصَدَّقَ بِهِ) المؤمنون.
[(سي)](٦) وقيل (٧) : إنّ (الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ) محمد رسول الله صلىاللهعليهوسلم (صَدَّقَ بِهِ) علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاله أبو (٨) الأسود ، ............
__________________
(١) التعريف والإعلام : ١٥٠ ، ١٥١.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٤ / ٣ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وذكره أبو حيان في تفسيره : ٧ / ٤٢٨ عن علي وأبي العالية والكلبي وجماعة. وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٢٢٨ ونسبه لابن جرير والبارودي في معرفة الصحابة وابن عساكر من طريق أسيد بن صفوان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
(٣) التكميل والإتمام : ٧٥ أ.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٤ / ٣ عن السدي ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ١٨٢ عن السدي ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٢٢٨ ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٤ / ٣ عن قتادة وابن زيد ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ١٨٢ عن قتادة والضحاك وابن زيد ، وذكره ابن كثير في تفسيره : ٧ / ٩٠ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
(٦) في الأصل «عس» وهو خطأ.
(٧) ذكره أبو حيان في تفسيره : ٧ / ٤٢٨ عن أبي الأسود ومجاهد وجماعة وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ٢٢٨ ونسبه لابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه.
(٨) أبو الأسود (؟ ـ ١٣٧ ه).
هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي ، المدني ، ثقة ، سمع من عروة وعلي بن الحسين وغيرهم ، وروى عنه الزهري وابن إسحاق ومالك وغيرهم.
انظر : الجمع بين رجال الصحيحين : ٢ / ٤٤٢ ، وسير أعلام النبلاء : ٦ / ١٥٠ ، تهذيب التهذيب : ٩ / ٣٠٧.