[٣٤] (وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً) الآية.
(سه) (١) هو صخر الجنّي فيما ذكروا (٢) ، وقيل (٣) في اسمه [حنفق](٤) وكان قد سرق خاتم سليمان ـ عليهالسلام ـ وقعد على كرسيّه فسلب سليمان الملك أربعين يوما ثم ردّه عليه ، ومن أجل ذلك قال (٥) : (وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي) الآية ، ويقال في اسمه حبقيق (٦) ذكره الطبري (٧) أيضا.
(عس) (٨) وقد روى عبد الرزاق (٩) ويحيى بن سلّام في تفسيريهما عن مجاهد (١٠) أن اسمه آصف ، وأنّه وافق اسم آصف ، وهو الذي كان عنده علم من
__________________
ـ من ذلك بطلت الشرائع ولم نثق بشيء مما يذكرون أنه أوحى الله به إليهم فما حكى الله ـ تعالى ـ في كتابه يمر على ما أراده الله ـ تعالى ـ ، وما حكى القصاص مما فيه غض عن منصب النبوة طرحناه».
وقال البيضاوي في تفسيره : ٥٩٥ : «وما قيل إنّه أرسل أوريا إلى الجهاد مرارا وأمر أن يتقدم حتى قتل فتزوجها هراء وافتراء».
وانظر كلام النحاس في إعراب القرآن له : ٣ / ٤٦١.
وهذا الذي قاله المفسرون هو الحق الذي لا مراء فيه والذي يجب اعتقاده في حق الأنبياء والمرسلين صلى الله عليهم وسلم تسليما كثيرا ، والله أعلم.
(١) التعريف والإعلام : ١٤٩ ، ١٥٠.
(٢) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٣ / ١٥٦ عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ١٣٢ عن ابن عباس أيضا. وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧ / ١٨٠ ونسبه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ، ونسبه أيضا لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة.
(٣) لم أعثر على قائله. وذكر السيوطي في مبهمات القرآن : ٩٤ ، عن السدي : إنه جقيق.
(٤) في نسخ المخطوط : خيفق ، والمثبت من التعريف والإعلام.
(٥) سورة ص : آية : ٣٥.
(٦) في التعريف والإعلام : ١١٥٠ : «حنفق».
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٣ / ١٥٩ عن السدي.
(٨) التكميل والإتمام : ٧٤ أ ، ب.
(٩) لم أعثر عليه.
(١٠) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٣ / ١٥٧ عن مجاهد ، وفي رواية أخرى عنه أنه قال : ـ