طينته» فحسن اللفظ أصل في البلاغة ، ومجانبة الاشتراك الموهم ، من بديع الفصاحة.

[٤٨] (قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا.)

(عس) (١) قيل (٢) إنّهم أرادوا موسى ومحمدا عليهما الصلاة والسلام وقيل (٣) : موسى وهارون ، وقيل (٤) : عيسى ومحمدا صلى الله على جميعهم ومن قرأ (٥) : (سِحْرانِ) فإنّهم أرادوا بهما (٦) التوراة والقرآن وقيل (٧) التوراة والإنجيل ، وقيل (٨) : الإنجيل والفرقان ، والله أعلم.

__________________

(١) التكميل والإتمام : ٦٦ أ.

(٢) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٤ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٢٢٧ عن ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير. وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٤٢٠ ونسبه لعبد بن حميد والبخاري في تاريخه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(٣) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٤ عن مجاهد. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٢٢٧ عن مجاهد ، وذكره ابن كثير في تفسيره : ٦ / ٢٥٢ عن مجاهد وقال ابن كثير : «وهذا قول جيد وقوي» ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٤٢٠ ونسبه للفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير.

(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٢٢٨ عن قتادة. وذكره ابن كثير في تفسيره : ٦ / ٢٥٢ وقال : «وهذا فيه بعد لأن عيسى لم يجر له ذكر هاهنا». وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٤٢١ ونسبه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة.

(٥) وهي قراءة الكوفيين.

انظر : حجة القراءات : ٥٤٧ ، البدور الزاهرة : ٢٤١.

(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٤ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٢٢٨ عن ابن عباس والسدي. وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٤٢٠ ، ٤٢١ ، ونسبه لابن أبي حاتم عن عاصم الجحدري والسدي وابن عباس.

(٧) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٢٢٨ عن أبي مجلز وإسماعيل بن أبي خالد. وذكره القرطبي في تفسيره : ١٣ / ٢٩٤ عن أبي رزين. وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٤٢١ ، ونسبه للفريابي وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي رزين ورجح الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٥ هذه القراءة واختار هذا القول.

(٨) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٠ / ٨٥ عن الضحاك ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ـ