(سه) (١) هو : عقبة (٢) بن أبي معيط ، وكان صديقا لأميّة بن خلف الجمحي ، ويروى لأبيّ بن خلف أخي أمية ، وكان قد صنع وليمة فدعى إليها قريشا ودعى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأبى أنّ يأتيه إلّا أن يسلم ، وكره عقبة أن يتأخّر عن طعامه من أشراف قريش أحد فأسلم فأتاه رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأكل طعامه ، فعاتبه خليله أمية بن خلف أو أبي بن خلف فقال عقبة : رأيت عظيما ألّا يحضر طعامي رجل من أشراف قريش ، فقال له خليله : لا أرضى حتى ترجع وتبصق في وجهه وتقول : كيت وكيت (٣) ، ففعل عدّو الله ما أمره به خليله ، فأنزل الله تعالى :
(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ) الآية.
[٢٨] (لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً.)
(سه) (٤) يعني أميّة (٥) بن خلف وأبيّ (٦) بن خلف ، وكنّي عنه ولم يصرّح باسمه لئلا يكون هذا الوعيد مخصوصا به ومقصورا عليه بل يتناول جميع من فعل مثل فعليهما ، والله أعلم.
(سي) وقيل (٧) : يعني بفلان (٨) الشيطان لعنه الله.
__________________
(١) التعريف والإعلام : ١٢٣.
(٢) ذكره الواحدي في أسباب النزول : ٣٤٧. وذكره البغوي في تفسيره : ٥ / ٩٩ ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٨٥ عن مجاهد. وانظر : الدر المنثور : ٦ / ٢٥٢ ، ٢٥٣.
(٣) كيت وكيت : كناية عن القصة أو الأحدوثة أو الأمر.
اللسان : ٢ / ٨٢ مادة (كيت).
(٤) التعريف والإعلام : ١٢٣.
(٥) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٨٦ عن السدي.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره : ١٩ / ٨ عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٨٦ عن ابن عباس أيضا.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٩ / ٨ عن مجاهد ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٨٦ عنه أيضا ، وذكره القرطبي في تفسيره : ١٢ / ٢٦.
(٨) في نسخة (ح) هكذا : «وقيل يا فلان».