(سه) (١) وأمّا الغلامان (٢) اليتيمان فأصرم (٣) وصريم ابنا كاشح (٤) والأب الصالح الذي حفظ كنزهما من أجله كان بينهما وبينه سبعة (٥) آباء ، وقيل (٦) : عشرة ، ولم يكونا ابنيه لصلبه (٧) فيما ذكر ابن عباس رضي الله عنهما ، واسم أمهما دنيا (٨) فيما ذكر النّقّاش.
(سي) وذكر الطبري (٩) أنّ اسم الغلامين أيوب وسمعان والله أعلم.
(سه) (١٠) وأمّا الكنز فجاء من طريق عبد الله بن [عمر](١١) عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أنّه كان ذهبا وفضة» رواه الترمذي (١٢).
__________________
ـ مَجْمَعَ بَيْنِهِما ...) بعد أن ذكر ما قيل في اسم هذه القرية قال : «... وشدة المباينة في ذلك تقتضي أن لا يوثق بشيء من ذلك ...».
(١) التعريف والإعلام : ١٠٥.
(٢) أخرجه البغوي في تفسيره : ٤ / ٢٢٧ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ١٨١ عن مقاتل.
وانظر : تفسير القرطبي : ١١ / ٣٨.
(٣) في نسخة (ح): «فأحرم».
(٤) ذكره القرطبي في تفسيره : ١١ / ٣٨ عن مقاتل.
(٥) أخرجه ابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ١٨٢ عن جعفر بن محمد والقرطبي في تفسيره : ١١ / ٣٨ ، والرازي في تفسيره : ٢١ / ١٦٢ ، أيضا.
(٦) ذكره القرطبي في تفسيره : ١١ / ٣٨.
(٧) إن سياق الآية يقتضي أن يكون الأب هو الأب المباشر وليس غيره وقد قال القرطبي في تفسيره : ١١ / ٣٨ : «ظاهر اللفظ والسابق منه أنه والدهما دنيه». وانظر أيضا : تفسير البحر المحيط لأبي حيان : ٦ / ١٥٦ والله أعلم بالصواب.
(٨) انظر تفسير القرطبي : ١١ / ٣٨ عن النقاش ، وذكره السيوطي في مفحمات الأقران : ٧١.
(٩) لم أعثر عليه في تاريخ وتفسير الطبري.
(١٠) التعريف والإعلام : ١٠٥.
(١١) في الأصل ونسخة (ز) و(ق): «عبد الله بن عمرو» والمثبت من التعريف والإعلام ومن نسخة (ح).
(١٢) أخرجه الترمذي في سننه : ٥ / ٣١٣ عن أبي الدرداء رضي الله عنه وقال الترمذي : «حديث غريب».