الذي جئت به فإنا لا نراه متناسقا كما تتناسق التوراة؟ فقال لهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّكم لتعلمون أنّه حق تجدونه مكتوبا عندكم» فنزلت الآية.
[٥٨] (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ) الآية.
(سي) (فضل الله) هنا القرآن ورحمته : الإسلام (١).
[٧١] (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ.)
(سه) (٢) اسمه عبد الغفّار وسميّ نوحا فيما ذكروا لكثرة نوحه على نفسه وتقصيره في طاعة ربّه ، وهو ابن لامك بن [متوشلح](٣) ويقال فيه متوشلخ ومعناه مات الرسول لأنه ولد بعد موت أبيه إدريس وهو خنوخ بن برد ومعناه الضابط بن مهلائل ومعناه الممدح ، ويقال في زمنه ظهرت عبادة الأصنام ، ابن قينان ومعناه المستوى ابن أنوش ، ومعناه الصادق ابن شيث ومعناه عطية بن آدم.
وهذه أسماء سريانية فسّرت بالعربية هذا التفسير ، ذكرها ابن هشام (٤) وذكر أرفخشذ وقال : معناه مصباح مضيء وذكر فالغ بن عابر وقال معناه القسام وذكر شالخ بن أرفخشذ وقال : معناه الوكيل أو الرسول وقد تقدم.
وقال الطبري (٥) : بين عابر وشالخ أب اسمه قينان ترك ذكره في التوراة لأنه كان ساحرا والله أعلم.
__________________
(١) أخرجه الطبري في تفسيره : ١١ / ١٢٥ عن ابن عباس وزيد بن أسلم والضحاك.
وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٤٠ عن ابن عباس وزيد بن أسلم والضحاك وأبي سعيد الخدري والحسن في رواية مقاتل.
وأخرج الطبري في تفسيره : ١١ / ١٢٤ ، ١٢٥ عن ابن عباس رضي الله عنهما والحسن ومجاهد وهلال بن يساف ، أن الفضل : الإسلام والرحمة : القرآن ، واختاره الطبري رحمهالله.
(٢) التعريف والإعلام : ٧٥.
(٣) في الأصل : «متواشلح» ، والمثبت من التعريف والإعلام.
(٤) التيجان في ملوك حمير : ص ٢٨ ، ٢٩ ، ٣٠.
(٥) تاريخ الطبري : ١ / ٢٠٥.