بن أحمد العراقي الحلي المتوفى سنة ٥٦١ ، وقد قرأها على مؤلفها الحريري ، ذكره في كشف الظنون.
( ١٨٣٣ : شرح مقبولة عمر بن حنظلة ) مشحون بطرائف المطالب الفقهية والرجالية ، للسيد العلامة صدر الدين محمد ابن السيد صالح ابن السيد محمد صهر صاحب الوسائل ابن السيد زين العابدين المذكورة ترجمته في أمل الآمل ابن السيد نور الدين أخي صاحب المدارك ، الموسوي العاملي الأصفهاني المتوفى بالنجف الأشرف في سنة ١٢٦٤.
( ١٨٣٤ : شرح مقدمات الحدائق ) للسيد محمد تقي ابن السيد حسين النقوي النصيرآبادي اللكهنوي المتوفى سنة ١٢٨٩ ، موجود في خزانة كتبه بلكهنو.
( شرح المقدمة ) في المدخل إلى علم الكلام الموسوم برياضة العقول لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المتوفى سنة ٤٦٠ ، ذكره النجاشي بعد ذكره المقدمة في المدخل إلى علم الكلام أولا وبعد ذكر عدة كتب أخر قال :
( شرح المقدمة ) وهو رياضة العقول ، وقد ذكرنا رياضة العقول في ج ١١ ص ٣٤٠ بعنوان شرح المقدمة كما عنونه كذلك الشيخ في ( الفهرست ).
( ١٨٣٥ : شرح مقدمه ابن الحاجب ) في النحو وهو الشرح الصغير للسيد الأجل ركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه العلوي تلميذ المحقق الخواجة الطوسي وشارح قواعد العقائد المتوفى في سنة ٧١٧ أو ٧١٥ ، والمقدمة هي المسماة بالكافية في النحو ، وقد مرت شروحها ، والشرح الكبير يسمى بالبسيط كما مر في ج ٣ ص ١٠٩.
( شرح مقدمه ابن الحاجب ) المتوسط الذي هو أشهر الثلاثة أيضا ، للسيد ركن الدين المذكور وهذا الشرح سماه بـ ( الوافية ) كما يأتي في حرف الواو. وقد صرح بالشروح الثلاثة الچلبي في كشف الظنون ، وابن رافع في ذيل تاريخ بغداد وغيرهما.