الظنون ص ٢٥١ بعنوان شرح نظم الكافية الذي نظمه ابن حسام فهو شرح الكافية المنظومة.

( ١٦٠١ : شرح الكافية ) للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى (١١١٢) ، ذكر في آخر الأنوار النعمانية أنه كتبه أوائل اشتغاله.

( ١٦٠٢ : شرح الكافية ) بالفارسية للمولى الأجل الآقا محمد هادي بن المولى محمد صالح المازندراني ، طبع في إيران.

( شرح الكافية البديعية ) في مدح خير البرية المعروفة ببديعية صفي الدين الحلي ، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي ، وقد سمى الشرح بـ ( فرج الكرب وفرح القلب ) وذكر فيه أن الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزم الطحان خمس البديعية المذكورة.

( شرح الكافية البديعية ) الذي اسمه ( النتائج الألمعية ) كما في كشف الظنون ج ٢ ص ٥٨٢ لناظمها الشيخ أبي المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي المتوفى (٧٥٠) وكانت ولادته (٦٧٧) وقد أشير إليه في ج ٢ ص ٤٢٦ في ذيل عنوان أنوار الربيع ، يوجد في الخزانة الظاهرية بدمشق ومكتبة لعله لي بإسلامبول وطبع بمصر (١٣١٦) أوله : الحمد لله الذي حلل لنا سحر البيان ..

( ١٦٠٣ : شرح الكبرى ) فارسيا ، أوله : الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين اما بعد بدان كه آدمي را قوتى است دراكه .. والشرح مزجي أوله : بدان كه آدمي مركب است از روح وبدن وحكماء اختلاف كرده اند در معنى روح .. والنسخة عند السيد شهاب الدين المرعشي كما كتبه إلينا.

( ١٦٠٤ : شرح الكبرى ) للمولى عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الأسفرايني المتوفى سنة ٩٤٣ ، أوله بعد الخطبة : « چنين گويد خادم مكين أهل