في سنة ٣٦٣ ) ، وفي أول الجزء الثاني أيضا هذه العبارة لكن تاريخه سنة ٢٦٤ وإنه قرأه عليه في منزله ، ثم كتب ما لفظه ( قال الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار النحوي أرضاه الله بعفوه ، ( كتبتها لمولانا الملك الجليل عضد الدولة أطال الله بقاه وأدام سلطانه وثبت ملكه ) وذكره في كشف الظنون في ( ج ٢ ص ٧٢ ).
( ٢٥٢٩ : الشيرازية ) هي المسائل الشيرازية ، للسيد كاظم الرشتي الحائري كتبها في جواب تلميذه الميرزا محمد إبراهيم بن عبد المجيد القزويني الشيرازي المسكن.
( الشيرازية ) مر في ج ٥ ص ٢٢٥ بعنوان جوابات المسائل الشيرازية للشيخ المفيد ، لكنه يعبر عن هذا الكتاب بالمسائل الشيرازية.
( ٢٥٣٠ : شير وبرنج ) مثنوي أخلاقي فارسي نظير ( نان وحلوا ) ، نظمه الميرزا فصيح خان وطبع بالهند.
( ٢٥٣١ : رسالة شير بها ) أي ما تسلمه والدا البنت ممن يريد تزويجها زائدا على الصداق المعين لها ، بعنوان حق ارتضاع البنت من لبنهما ، للعلامة الميرزا أبي القسم بن الحسن الشفتي المحقق صاحب القوانين المتوفى في سنة ١٢٣١ طبعت في آخر الغنائم له في سنة ١٣١٩ في طهران.
( ٢٥٣٢ : شير وخورشيد ) مقالة للأستاذ مجتبى مينويي الطهراني ، نشرت في ( يادبود نامه دين شاه ايرانى ) المطبوع في بمبئي سنة ١٣٤١.
( ٢٥٣٣ : شير وشكر ) مثنوي لدوست علي خليل الأديب الهندي ، طبع بالهند كما ذكر في أول ( نان خشك ) المطبوع في سنة ١٢٩٠ ، وهو الذي نظمه الأديب مظهر حسين الهندي في سنة ١٢٨٦ ، فيظهر أن شير وشكر هذا نظم قبل هذا التاريخ.
( ٢٥٣٤ : شير وشكر ) مثنوي فارسي ، للمحقق الآقا رضي الدين محمد