في معرفة الإنسان ، وذكر بقية نسبه في كتابه ( ضياء المتقين ) الذي ألفه لحفيد عمه معبرا عنه بقوله : قرة العين أحمد بن زين العابدين بن محمد شفيع بن عبد الصانع بن محمد مؤمن بن علي أكبر بن نور الدين بن علي بن محمد طاهر بن فضل علي بن شمس الدين محمد الوزير الجويني ، ونسخه ضياء المتقين هذا موجودة بخط تلميذه المغالي في حقه محمد رضا بن محمد جعفر الدارابي في (١٢٤٣) في الخزانة الرضوية.
( ٢٢٨٦ : شمس الحكمة ) للسيد قطب الدين محمد الحسيني جد السلسلة الذهبية بشيراز المتوفى ١٨ شعبان سنة ١١٧٣ ، ذكره في رياض العارفين ( ص ٤٨٣ ).
( ٢٢٨٧ : شمس الذهب ) لأبي الحسين يحيى بن زكريا الترماشيري ، حكى النجاشي في رجاله عن بعض الأصحاب أنه رأى منه كتاب منازل الصحابة في الطاعة والمعصية ، وكتاب فدك ، وكتاب المتعة ، وكتاب المحنة ، وقد حكى العلامة الحلي في المختلف فتوى السيد المرتضى رحمهالله بوجوب تعدد الكفارة عن تعدد الجماع في يوم واحد من شهر رمضان ، ثم قال العلامة الحلي : قال المرتضى قد ذكر ابن أبي عقيل أنه روى أبو الحسن زكريا بن يحيى صاحب كتاب شمس الذهب عنهم عليهمالسلام أن عليه في كل مرة كفارة ، وكذا قال ابن شهرآشوب في معالم العلماء أبو الحسن زكريا بن يحيى البصري له المحنة ، والوظائف ، وشمس الذهب ) والظاهر أن مراد الجميع هو النرماشيري الذي ذكره النجاشي في رجاله.
( ٢٢٨٨ : شمس السياق ) في حساب المواريث بحساب السياق ، فارسي ينقل عنه في بعض الرسائل الميراثية المتأخرة التي رأيتها في كربلاء.
( ٢٢٨٩ : الشمس الضاحية ) في شرح الزيارة الواردة من الناحية المقدسة فارسي لبعض الفضلاء المعاصرين ، يوجد في شيراز عند الشيخ محسن الواعظ الشيرازي تلميذ الميرزا إبراهيم على ما ذكره بعض الثقات ، ويأتي أيضا كشف الداحية