ابن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الماحوزي المتولد سنة ١٠٧٥ ، ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في إجازته للشيخ ناصر الجارودي ، وكذا المحدث البحراني في اللؤلؤة.
( ٢١٨٥ : الشفاء ) فيما روى عن المصطفى وعلي المرتضى للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن عتبرة البحراني تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلاد يزد ذكره في ( رياض العلماء ) وسمعت أنه مطبوع.
( ٢١٨٦ : الشفاء والجلاء ) في الغيبة للشيخ أبي العباس أحمد بن علي الرازي الخضيب الأيادي ، شيخ بعض مشايخ النجاشي ، يرويه عنه الشيخ أبو محمد هارون بن موسى التلعكبري المتوفى سنة ٣٨٥ ، وشيخ القميين محمد بن أحمد بن داود القمي ، ويرويه عنهما ابن الغضائري شيخ النجاشي وشيخ الطائفة الطوسي ، كما في ( جمال الأسبوع ) للسيد علي بن طاوس وغيره.
( ٢١٨٧ : شفاء الأبدان ) للحكيم المنشئ واجد علي خان الهندي ، ألفه بعد كتابه ( علم الأبدان ) الذي هو في النظريات الطبية ، وهذا في عمليات الطب فارسي منتخب من ( مفرح القلوب ) للحكيم محمد أكبر شاه الأرذاني ومرتب على مقالات خمس وتسع فوائد وعشرين بابا طبع في الهند بمطبعة نولكشور سنة ١٨٩٧ ، قال في خطبته : ( محمد سيد النبيين وآله الطاهرين )
( ٢١٨٨ : شفاء الأسقام ) في شرح تكملة الأحكام في تصفية بواطن الآثام هو في الأخلاق وهو السفر التاسع آخر الأسفار المرتب عليها كتاب غايات الأفكار تصنيف الإمام المهدي أحمد بن محمد بن يحيى بن مرتضى الحسيني اليمني إمام الزيدية المولود سنة ٧٦٤ والقائم بالأمر سنة ٧٩٣ والمتوفى سنة ٨٤٠.
( ٢١٨٩ : شفاء الأسقام ) طب فارسي للحكيم عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الرزاق الكرماني الطبيب المعاصر للشاه سلطان حسين ميرزا بايقرا ، وكتبه باسم الوزير الأمير ( علي شير ) النوائي المتوفى سنة ٩٠٧ ، أوله : ( نسأل الشفاء