الرومي الذي توفي بعد سنة ٨١٥ ، ورواه القاضى زاده عن مؤلفه المذكور وقاضي زاده الرومي مترجم في معجم المطبوعات ص ١٤٨٨ ، وذكر فيه أنه قرأ عليه ألغ بيك ميرزا بن شاه رخ في سنة (٨١٥) ، فيظهر من هذه الإجازة أمور منها أن الملا زاده الشارح كان من أهل المائة الثامنة ، وإنه كان أستاذ القاضى زاده الرومي وقد كتب القاضى زاده الرومي حاشية على شرح أستاذه الملا زاده كما في ص ٦٤٦ من ج ٢ كشف الظنون ، فيظهر أن الميمات الثلاثة رموز اسمه وظهر أيضا أن النسخة الموجودة قريبة من عصر الشارح ، فراجعه.
( ٢٠٥٢ : شرح الهداية ) لآية الله العلامة جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف المطهر الحلي المتوفى سنة ٧٢٦ كما نسب إليه في بعض الفهارس المخطوطة ولم يذكر مآخذه.
( ٢٠٥٣ : شرح الهداية ) للقاضي المير حسين بن معين الدين الحسيني الميبدي المتوفى سنة ٩١١ كذا وصفه وأرخه في كشف الظنون في ( ج ٢ ص ٦٤٦ ) وأرخه أيضا مع تخلصه منطقي في تاريخ يزد ( ص ٣٣٢ ) وهو شرح مزج أوله : ( الهداية أمر من لديه وكل شيء يعود إليه ) وعلى الشرح حواش كثيره مرت جميعها في ( ج ٦ ص ١٣٩ ) وفي الروضات ذكر شطرا وافيا من أوائل شرحه على ديوان أمير المؤمنين عليهالسلام يظهر منه حسن حاله وإعمال التقية في غيره وفرغ من الشرح سنة ٨٨٠ ، وقد طبع الشرح في الآستانة سنة ١٢٦٣ وفي الهند سنة ١٢٧٨ ، وأحال الماتن في آخر الهداية إلى كتابه زبدة الأسرار لكن ذكر في كشف الظنون ( ج ٢ ص ٥ ) أنه لشارح الهداية المير حسين والحال أنه مصرح به وموجود في آخر نسخ الهداية ، ومر البسط في حال الشارح عند ذكر شرحه لديوان أمير المؤمنين عليهالسلام في القسم الأول من الشين ( ص ٢٦٦ ) وفي ( ج ٦ ص ١٣٩ ).
( ٢٠٥٤ : شرح الهداية ) للخواجة صائن الدين ، ذكره كشف الظنون