الأحد ٢٤ محرم سنة ١٣٦٢ ودفن بمقبرة ( تخت فولاد ) ، في تكية أسرته الخاصة وشرحه ناقص عند ولده الشيخ مجد الدين.
( شرح نجاه العباد ) الموسوم ( بمتقن السداد ) للسيد عبد الحسين المرعشي نزيل زنگبار المتوفى سنة ١٣٢٣ موجود في كتبه.
( ١٩٠٥ : شرح نجاه العباد ) لتلميذ المصنف السيد مهدي بن إسماعيل الهروي المتوفى حدود سنة ١٣٧٠ ، رأيت قطعة منه عند سبطه السيد الميرزا أبي القاسم اللواساني نزيل طهران والمتوفى بها حدود سنة ١٣٦٥.
( ١٩٠٦ : شرح نجاه العباد ) في معرفة المبدأ والمعاد لمؤلف متنه ، وهو المولى محمد بن أبي طالب الأسترآبادي الذي هو أستاذ السيد قطب أحمد بن شمس الدين محمد التادواني ، إجازة في سنة ٩٢٢ وقد ترجمناه في ( إحياء الداثر ) من أهل القرن العاشر.
( ١٩٠٧ : شرح النخبة ) في النحو للماتن ، وهو الشيخ يوسف بن محمد بن مراد بن مهدي بن إبراهيم بن عبد الصمد بن علي التميمي نسبا والأزري لقبا المتوفى سنة ١٢١٣ ، وهو أخو الشيخ كاظم الأزري الشاعر الشهير صاحب القصيدة الهائية المطبوعة أوله : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب بلسان عربي مبين .. ) كتب الشرح أيام اشتغاله بالنجف الأشرف سنة ١١٧٠ ، رأيته في خزانة سيدنا الصدر بالكاظمية وقد اشتراه من كتب العلامة الحاج محمد حسن كبة بعد وفاته سنة ١٣٣٦.
( شرح النخبة ) الفيضية مر متعددا بعض الشروح بعنوان ( شرح طهارة النخبة ) في ص ٣٦٦ من القسم الأول من هذا الجزء ، وبعنوان ( التحفة السنية ) في ج ٣ ص ٤٤٢ ، تأليف السيد عبد الله الجزائري.
( ١٩٠٨ : شرح النخبة ) الفيضية في عدة مجلدات ، رأيت عند السيد محمد مهدي الصدر المجلد الثالث منه في خصوص شرح كتاب الصلاة ، وهو للمولى عبد الله بن محمد كاظم