أحدهما : یتصل بـ مَوَلِىَ على جهة الصفة ، والعامل الاستقرار،
کأنه قال : موالی ممّا خلّف الوالدان والأقربون و الذین عاقدت أیمانکم من
الورثة .
الثانی : یتصل بمحذوف، والتقدیر : موالی یعطون مما ترک الوالدان والأقربون والذین عاقدت أیمانکم من المیراث (١) .
وقال أبو علیّ الجُبّائی : تقدیره : ولکلّ شیء مما ترک الوالدان والأقربون وارثُ مِن المیراث (٢) .
قال الرمانی : وهذا لا یجوز؛ لأنه فصل بین الصفة والموصوف بما
عمل فی الموصوف ، نحو : لکل رجل جعلتُ درهماً فقیر .
والنصیب الذی أمر به للحلیف قیل فیه قولان :
أحدهما : قال ابن عبّاس والحسن وسعید بن جبیر وقتادة وعامر والضحاک : إنّه نصیب على ما کانوا یتوارثون بالحلف فی الجاهلیة ، ثمّ نسخ ذلک بقوله : (وَأُوْلُواْ الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضِ ) (٣).
الثانی : فی روایةٍ أخرى عن ابن عبّاس ومجاهد و عطاء والسُّدِّی : إنّه النصیب من النصرة والنصیحة دون الموارثة . فعلى هذا الآیة غیر
منسوخة (٤) .
(١) انظر : التبیان فی إعراب القرآن ١ : ٣٥٢ ، وإملاء ما من به الرحمن ١: ١٧۸ ، والدر المصون ٢ : ٣٥٦ .
(٢) رواه عنه : الجشمی فی التهذیب فی التفسیر ٢ : ١٥٤١
(٣) سورة الأنفال : ٧٥
(٤) انظر القولین فی : تفسیر الطبری ٦ : ٦٧٥ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ٣ : ٥٢٣٩/٩٣٨ -