وقال : (فَلَا تَحْسَبَنَّهُم ) مع ذلک بمنجاة (١) مِنَ الْعَذَابِ بَل لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ) یعنی : مؤلم ، فـ "الحِسبان" الثانی متعلق بغیر ما تعلّق الأوّل ، فلذلک کُرّر .

فإن قیل : أین خبر لَا تَحْسَبَنَّ الأولى ؟

قلنا : عنه جوابان :

أحدهما : بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ) ؛ لأنها مکررة لطول الکلام ، وقیل : الفاء زائدة على هذا ، وهو قول الزجاج (٢) .

علیه .

والثانی : إنّ الخبر محذوف کأنّه قال : ناجین، ودلّ الخبر الأخیر

فإن قیل : کیف یجوز أن یذم بالفرح ولیس من فعل الإنسان ؟ قلنا : ذُمّ بالتعرّض له على جهة الأشر والبَطَر ، کما قال : لَا یُحِبُّ

الْفَرِحِینَ (٣) .

قوله تعالى :

وَلِلَّهِ مُلْکُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ

قدیرة ١٨٩) آیة بلا خلاف .

معنى الآیة : الإخبار من الله تعالى بأنّه مالک ما فی السماوات وما فی الأرض ، بمعنى أنّه یملک تدبیرهما وتصریفهما على ما شاء من جمیع

(١) فی "هـ" و"و" : بمفازة .

(٢) معانی القرآن ١ : ٤٩٨ .

(٣) سورة القصص ٢٨ : ٧٦ .