قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدرر الغوالي
١١٤/٣١ الصفحه ٧٦ : ء لكن مرددا بين كون نجاسته من جهة ملاقاته لشيء ملاقي
للنجاسة أو ملاقاته للنجاسة بنفسه فلا معنى للحكم
الصفحه ٩١ :
تفصيلا بعدم الأمر بالتشهد بعنوان العصر اما لان ما بيده ثالثة العصر فلا
بد من الإتيان بركعة متصلة
الصفحه ٩٢ : بعد الفراغ بفساد واحدة
منها وهكذا في كل ما اتى بأطراف العلم الإجمالي وبعد ذلك علم بنقصان واحد منها
الصفحه ٩٥ :
بترك القراءة أو الركوع حيث قلنا ان القراءة لا أمر لها قطعا اما من جهة
إتيانها أو للدخول في ركن
الصفحه ٢٧ :
من اعادة الصلوتين واحتاط بعض أيضا بلزوم إتمام ما بيده وإعادتها للعلم
الإجمالي بوجوب اعادة المغرب
الصفحه ٣٦ : حققناه في
محله من عدم تعارض الأصول الجارية في أطراف العلم ما لم يكن اثر نقص المشكوك فيه
في كل واحد من
الصفحه ٤٨ :
محله وهو لا يتحقق الا بالدخول فيما هو من الاجزاء المترتبة على ذلك
المشكوك على فرض وجوده واقعا
الصفحه ٥٠ :
فإنه حيث كان لترك الركوع في كل منها اثر وهو إعادتها فمع جريان قاعدة
الفراغ في كل منها يلزم
الصفحه ٦٧ : المتن من حيث ان شكه هذا عين ذلك
الشك الأول أو انه لا يجب عليه شيء لكونه من الشك بعد الفراغ وزوال موضوع
الصفحه ٧٩ : ولا عن عمد مع عموم ما دل على لزوم سجدتي السهو للتكلم عن
غير عمد من دون فرق بين كونه عن سهو أو عن نسيان
الصفحه ٨٢ :
من غير تقصير ولا موجب لاختصاصه بالناسي نعم لا إشكال في عدم شموله للعامد
والجاهل المقصر المحتمل
الصفحه ٨٧ :
محله الشكي فقط كما لو علم اما بترك القراءة أو السجدتين من هذه الركعة وهو
في حال الجلوس فان جريان
الصفحه ٩٩ : ء مردد بين ما توضأ منه وماء آخر
محل للابتلاء
ربما يقال
بجريان قاعدة الفراغ بالنسبة إلى الوضوء أو الغسل
الصفحه ١٠٣ : العمل لظهور حال المكلف الممتثل في إتيان العمل بجميع اجزائه
وبالجملة حكم الشارع بكون ما خرج من البلل بعد
الصفحه ١٠٤ :
المني فان لم يستبر عنه بالبول سواء اغتسل بعده أو لم يغتسل فهو محكوم
بكونه منيا على ما تقدم وجريان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدرر الغوالي
