البحث في الدرر الغوالي
١٠٤/١ الصفحه ٤٨ : وقبل ان يستوي قائماً قال قلت لأبي عبد الله (ع) رجل رفع رأسه من السجدة
وشك فيها قبل ان يستوي قائماً فلم
الصفحه ٩٩ :
(المسئلة الثانية عشر)
لو توضأ أو اغتسل
بماء إناء لا يشك في طهارته ثم علم إجمالا بنجاسة إنا
الصفحه ٨٥ : للعلم
بزيادته ح فمقتضى الاشتغال أو أصالة عدم الإتيان بهما هو لزوم الإتيان بهما لكن لو
اتى بهما يحصل له
الصفحه ١٠٠ :
عدم ملاقاة النجس مع القليل واما استصحاب عدم الملاقاة في غير القليل فقد
عرفت انه لا اثر له وعليه
الصفحه ١٧ : القضاء الا انه يحصل له العلم الإجمالي
بزيادة شيء ح اما القيام مثلا لو كانت متروكة مما قام عنها واما
الصفحه ٤٤ :
السجدتين أو التشهد بأنه لو كان علمه في حال القيام فبالنسبة إلى السجدتين
حيث انه شك بعد الدخول في
الصفحه ٧٩ : يكن عن قصد
له ولا عن سهو.
واما لو سبق
لسانه وقرء الذكر على خلاف النزول أو قرية غلطا فأعاد ذلك صحيحا
الصفحه ٨٣ :
(المسئلة الاولى)
لو علم بترك أحد
الجزئين المترتبين فإنه اما
ان يكون كلاهما غير
ركنيين أو
الصفحه ٨٤ : فتجري القاعدة فيه بلا معارض وأوضح من ذلك ما لو لم نقل
بوجوب سجدتي السهو لكل زيادة ونقيصة في المثال
الصفحه ٨٧ :
الركني بلا اثر فجريان القاعدة بالنسبة إلى الركن بلا معارض واما لو كان له اثر من
قضاء أو سجدتي السهو وح
الصفحه ١٠٢ :
بالنسبة إلى التيمم من قبل نجاسة التراب واما الوضوء فحيث يحتمل النهى عنه
لو كان الماء نجسا في
الصفحه ١٠٨ :
(المسئلة العشرون)
لو علم انه اما اتى
بالظهر بغير طهارة أو نقص من العصر تكبيرة الإحرام أو ركنا
الصفحه ٩ : عنوان خاص كما لو قصد صوم يوم بتخيل انه أول يوم من شهر رجب وبان بعد ذلك انه
ليس بذلك اليوم فحيث ان الصوم
الصفحه ٩٤ : .
(المسئلة السادسة)
لو شك في إتيان
السجدة الثانية وهو في المحل
لكنه يعلم بأنه لو
كان آتيا بالسجدة الثانية
الصفحه ١٠٥ :
(المسئلة الثامنة عشر)
لو كان عليه قضاء يوم
أو أيام من شهر رمضان السابق وقضاء مثل ذلك من شهر