قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدرر الغوالي
١٠٠/٣١ الصفحه ٤٤ :
السجدتين أو التشهد بأنه لو كان علمه في حال القيام فبالنسبة إلى السجدتين
حيث انه شك بعد الدخول في
الصفحه ٤٥ :
بالإعادة مطلقا.
(المسئلة السابعة عشر)
إذا علم بعد القيام
إلى الثالثة انه ترك
التشهد وشك في
الصفحه ٤٨ :
الأخرى الدالة على كفاية الهوي إلى السجدة في عدم الاعتناء بالشك في الركوع
المنافية ظاهر الصحيحة الاولى
الصفحه ٥٩ : من دون حاجة الى الإعادة بعد الإتمام أو القضاء وسجدتي
السهو أصلا وذلك فان العلم بترك شيء ليس بنفسه من
الصفحه ٦٨ : عدم جريان
حكم كثير الشك لأطراف العلم الإجمالي
فإنه وان كان
بالنسبة الى كل واحد من الأطراف شاكا في
الصفحه ٨٠ : يتجاوز
المحل فمقتضى الاشتغال أو استصحاب عدم الإتيان بالثانية هو الإتيان بها واما
بالنسبة إلى الزيادة
الصفحه ٨٨ : بالنسبة إلى الجزء الغير الركني لأنه اما اتى به أو بطلت
صلاته بزيادة الركن فلا اثر لجريانها بالنسبة إلى
الصفحه ٩١ : أو رابعتها فيجب العدول ح الى الظهر لأنها كانت ثلاث
ركعات فيعلم اما بوجوب العدول أو بإتيان ركعة متصلة
الصفحه ٩٢ :
(المسئلة الخامسة)
لو صلى إلى أربع جهات
عند اشتباه القبلة أو الى جهتين عند اشتباهها بينهما وعلم
الصفحه ٩٤ : يكون
الشك بالنسبة إلى السجدة في المحل فلا بد من إتيانها بمقتضى الاشتغال واما بالنسبة
إلى الركوع تجري
الصفحه ٩٦ :
كما لو تذكر بعد الركوع الثانية فيعدل بما في يده الى الفريضة المتقدمة
ويأتي بالمتأخرة بعد ذلك فإنه
الصفحه ٩٨ : الواقعي هو واحد منها بل حيث يحتمل أهمية صلاة
الظهر لكونها هي الوسطى لا بد من الإتيان بها الى الجوانب
الصفحه ١٠٥ : ء الأول
قيل بوجوب
الكفارة عليه بمقتضى استصحاب بقاء قضاء شهر رمضان المتأخر إلى هلال شهر رمضان
الحاضر فإن
الصفحه ١٠٦ :
رهينة أو لا ويسقط من دينه بمقداره وانما يحتاج الى قصد كونه مما له رهينة
في استرجاعها.
واما
الصفحه ١٠٧ :
العدول أو صلاة العصر بلا وضوء فلا معنى للمضى فيها (نعم) لو عدل بما بيده
الى الظهر يقطع بإتيان ظهر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدرر الغوالي
