قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدرر الغوالي
٧٥/١٦ الصفحه ٩٤ : معلوم البطلان غير مأمور به الواقعي إلا بنحو من المثبت
فإثبات ان الواجب غير هذا المعلوم بطلانه لا تكون
الصفحه ١٠٥ :
كان بقصد قضاء رمضان الأول ليجب عليه كفارة الثاني وقضائه أو كان بقصد قضاء الثاني
لئلا يجب عليه الا قضا
الصفحه ١٤ : والحكم بالخروج من الصلاة وان
تحققا في زمان واحد الا ان رتبة وقوع المبطل سابقة على رتبة الخروج عن الصلاة
الصفحه ١٥ : بالتشهد والسلام والا فيسجد
سجدتي السهو لكل زيادة اتى بها على ما تقدم واما لو لم يعلم انهما من اىّ الركعات
الصفحه ٢٣ : كانتا مختلفتين كالعشاءين والا فلو اتى برباعية بقصد ما في الذمة لقطع
بفراغ الذمة لأنه ان كانت الأولى
الصفحه ٣٧ : فالنقص في تلك الركعة التي لم يأت بسجدتها الثانية قطعا
موجب لبطلان الصلاة بخلاف الأخر فإنه لا يوجب الا قضا
الصفحه ٤٣ : وهو البراءة عن وجوب سجدتي السهو ينحل العلم ويجب عليه الإعادة
فقط الا انه احتمل الاكتفاء بالإتيان
الصفحه ٤٧ :
الا التعبد بإتيانها وانه لا يجب قضائها وح يكون جريانها فيها معارضا لجريانها في
التشهد.
واما لو كان
الصفحه ٤٩ : كان لذلك المشكوك على تقدير فوته أثر شرعي ليكون
الأصل مؤمّنا من من ناحيته والا فيكون التعبد بوجوده من
الصفحه ٥٧ : .
ومما ذكرنا ظهر
حال المسئلة الاتية فإنه لا فرق فيما ذكرناه بين المسئلتين إلا في مسئلة العدول
حيث لا يمكن
الصفحه ٦٣ :
الواقعية الا انه حيث كان حكمه عدم الإتيان به فمع الإتيان قد اتى بما هو ليس
بوظيفته ويكون زائدا ولا نعني
الصفحه ٦٨ : نفسه الا انه حيث يعلم بوجود حكم في البين
فمع عدم الاعتناء يقطع بترك الحكم المعلوم وعليه لا بد له من
الصفحه ٧٢ : حين العمل.
الا ان التحقيق
هو جريانها في المقام فإن غاية ما يستفاد من الرواية ليس الا ما هو مقتضى طبع
الصفحه ٧٩ : واعاده فإنه وان لم يكن
من قبيل الكلام الآدمي الا انه يصدق عليه انه زاد في صلاته لاتيانه به بعنوان
الجزئية
الصفحه ٨٠ :
على وجوبهما لكل زيادة ونقيصة فإن الزيادة كما عرفت مرارا ليس إلا عبارة عن
إتيان شيء بقصد انه جز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدرر الغوالي
