قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدرر الغوالي
١٠٠/١٦ الصفحه ٣٤ : الركعة الأولى فبطلت صلاته فيعلم بعدم الأمر
بالركوع ثانيا فلا محل لقاعدة الاشتغال بالنسبة إلى الركوع
الصفحه ٣٧ : القاعدة فيه وتجري في الطرف الأخر بلا
معارض.
فان العلم
الإجمالي في المقام حيث انه يرجع الى علم تفصيلي وهو
الصفحه ٤٢ : إلى أثره الداخلي فهو قاطع بعدم لزوم العود لاتيانها لأنه اما اتى بها
فسقط أمرها أو على فرض العدم فقد
الصفحه ٥٥ :
موارد جريان القاعدة فإنه إما اتى بالصلاة تامة فلا حاجة الى صلاة الاحتياط
والا فلا وجه للبنا
الصفحه ٥٧ : هذا القيام مأمورا
به اما لزيادته أو لفقدان الترتيب فيهدم قيامه فحينئذ يرجع شكه في صلاة العصر الى
الشك
الصفحه ٦٩ : البطلان وتجري بالنسبة الى ما هو أثره البطلان بلا
معارض فيما إذا دار الأمر بينهما فعليه تجري قاعدة الفراغ
الصفحه ٧٠ :
(المسئلة الثانية
والخمسون)
لو علم انه ترك سجدة
أو تشهدا
فبالنسبة إلى
سجدتي السهو معلوم الوجوب
الصفحه ٧٣ :
فلا اثر للعلم الإجمالي ويمضى في صلاته وتجري قاعدة التجاوز بالنسبة الى
تركه العمدي واما إذا كان له
الصفحه ١١٢ :
فلا إشكال في
صحة صلاتيه ورجوع علمه الى العلم التفصيلي بصحة الظهر لأنه على فرض ووقع الشك فيه
لقد اتى
الصفحه ٥ : ء الذي شك
فيه بتلك النية شك في المحل بالنسبة إليه فليس مجرى للقاعدة وح لا يكون الشك
بالنسبة إلى نية العصر
الصفحه ٢١ :
الجزئية مبطلة لها وقد تعدى الأصحاب منها الى الركوع بالأولوية واما في
غيرهما بعد عدم صدق الزيادة
الصفحه ٢٢ : بيده الى
الظهر وتتميمها ظهرا ثم يأتي بالعصر فقط أو التفصيل بين الدخول في ركوع الركعة
الأولى فيعدل ح الى
الصفحه ٢٤ : الأطراف المخالفة العملية وفي المقام بالنسبة إلى
إعادة الاولى مجرى للاشتغال وبالنسبة إلى ضم النقيصة مجرى
الصفحه ٢٥ : المحقق الخراساني (قده) لعدم تنجيزه
بالنسبة إلى وجوب سجدتي السهو بل يجب الإتيان بما يحتمل النقص فقط
الصفحه ٤١ : زيادة ونقيصة ولا اثر لما قيل من حدوث
العلم الإجمالي بعد الرجوع الى الركوع اما ببطلان الصلاة لزيادته أو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدرر الغوالي
