قائمة الکتاب
البحث
البحث في الدرر الغوالي
١١٤/١ الصفحه ١٠ :
يكفي في المحركية قصد الأمر الفعلي لو اتى بها بهذا القصد.
واما توهم
تأييد هذا الوجه بما ورد في
الصفحه ٣ :
المسئلة الاولى
(المسئلة الاولى) لو شك في ان ما بيده ظهر أو عصر فإنه لا يخلو اما ان يعلم بإتيان
الصفحه ٧٧ :
(المسئلة التاسعة
والخمسون)
لو شك في شيء وقد دخل
في غيره الذي في غير محله كما لو شك في سجدة
الصفحه ٣٦ :
ولكن لا يخفى
ما في الإيراد إذ لا معارضة بين الأصلين بعد عدم استلزام جريانهما المخالفة
العملية بل
الصفحه ٥ :
القاعدة صدق المضي والتجاوز عن المشكوك فيه وهذا لا يتحقق الا بالدخول في
الغير المترتب وليس الدخول
الصفحه ٥٨ :
قال في المتن
انه يتم الثانية وليس عليه شيء لعلمه بإتيان مغرب صحيحة ولا يضر شكه في عدد
ركعاتها مع
الصفحه ٤٧ : ء السجدة في خارج الصلاة ويسجد سجدتي السهو للقيام
الزائد.
هذا مضافا الى
ان ظاهر الأدلة هو فعليّة وجوب قضا
الصفحه ٢٨ :
لا يمكن المكلف الاقتصار على ما اتى به.
وثانياً عدم
تنجيز العلم لانحلاله بجريان أصل مثبت في أحد
الصفحه ٢٩ :
من التكاليف المعلومة عند المكلف بعد تجاوز محلها واما مع العلم بما اتى به
من العمل والشك في كونه
الصفحه ٨٧ :
محله الشكي فقط كما لو علم اما بترك القراءة أو السجدتين من هذه الركعة وهو
في حال الجلوس فان جريان
الصفحه ٩٠ :
حيث الاجزاء محفوظا مع فرض صحتها في بعض الحالات ونظير ذلك ما لو علم
بإتيانه بالصلاة مدة من الزمن
الصفحه ١٠٧ :
العدول أو صلاة العصر بلا وضوء فلا معنى للمضى فيها (نعم) لو عدل بما بيده
الى الظهر يقطع بإتيان ظهر
الصفحه ١٠٨ : المقام عدم الطهارة من الأول وعلى ذلك فاما ان يكون إتيانه بصلاة العصر بوضوء
آخر أو بدونه أو يشك في ذلك
الصفحه ٣٣ :
بحيث إذا اتى بما يحتمل النقص تكون الصلاة محكومة بالصحة.
وبعبارة اخرى
انه لا بد في موردها من
الصفحه ٣٥ :
هذا بعينه معنى كونه واقعا في الركعة الثانية فإنه قد حققنا في محله ان
قاعدة الفراغ كما تجري في أصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الدرر الغوالي
