قائمة الکتاب
البحث
البحث في التقريرات
١٥٨/٣١ الصفحه ١٤٩ : المقولية
فان الاصحاب مشوا على وفق ذلك الاصطلاح ولذلك ترى صاحب الكفاية زعم ان المبعوث عنه
في باب المشتق اعم
الصفحه ١٨٢ : بعدم كفاية وجود العلمى الامر للداعوية
بعد فرض الفعل ذات مصلحة مهمة بل انه لا بد وان يكون بوجوده العينى
الصفحه ٤٦ :
فلا اجد لنفسى
محملا لهذا الكلام الا الاعتراف بقصور فهمى من فهمه وإلّا تصويرها في القرآن في الازل
الصفحه ٧٥ : الإجارة.
ولو كان توصليا
لكنه لا يدعو إلّا ايجاد متعلقه فاذا كان عبادة لا يتحقق إلّا اذا قصد به القربة
الصفحه ٨٢ : ناظرة الى الثانية فيستحيل الاولى وإلّا يلزم اجتماع
اللحاظين كما لا يخفى وثالثا ان التنزيل لا يصح إلّا
الصفحه ١٢٥ : القدرة واما اصل المسألة فلا اشكال في عدم تحقق الحكم
الفعلى في الواقع الا مع العلم به وإلّا يستحيل فعليته
الصفحه ١٢٨ : لان امتناع
التقييد عين امتناع الاطلاق لان الاطلاق ليس إلّا عبارة عن تساوى وجود القيد مع
المقيد وعدمه
الصفحه ١٤٥ : الملازمة عند من يلتزم بها
كما عن المشهور كما هو التحقيق ايضا فانه يستحيل القول بتماميتها الا بتمامية
قاعدة
الصفحه ١٥٥ :
بعد ذلك العلم التفصيلى ومن هنا انقدح انه لا يشتغل الذمة من الاول الا بالاقل لان
الاشتغال على قدر ما
الصفحه ١٣ : انه اما حقيقى واما حكمى اما الثانى فليس
إلّا توسعة في مرحلة الفراغ كما ستعرف إن شاء الله واما الاول
الصفحه ٢٧ : ) مع دخلها فيه ولذلك قلنا ان كل امر يقتضى التعبدية الا ما خرج حيث
ان متعلق الامر لا يكون مطلقا حتى يشمل
الصفحه ٤٨ :
من اتحادهما الا
الطبيعة بوجوده السعى كما عليه المشهور وهو المختار والمنصور اذ قد عرفت عدم
اجرائها
الصفحه ٥٧ :
شأن المخصص الا مثل حصول تلك العناوين وليس إلّا اخراج بعض الافراد وقصر الحكم على
الباقى قهرا من دون ان
الصفحه ١٢١ :
اذا اخذ بشرط لا
فهو يسمى بالمبدإ واذا اخذ لا بشرط فسمى بالمشتق وإلّا فهو حقيقة واحدة وانت خبير
الصفحه ٥ : موضوعاتها هى البالغ العاقل فهذا هو الذى قلنا من
مخالفة العلماء طرا وإلّا كان عليهم ان يجعلوا موضوع الفقه هو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
