الآیة (۱۹۳) (وَقَتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا...) .. ٣٦٧

بیان : أنّ هذه الآیة ناسخة للآیة الناهیة عن القتال عند المسجد

بیان معنى الدین هاهنا

بیان معنى قوله تعالى : (فَإِنِ انتَهَوْا) .

جواب : إن قیل : أیجوز أن تقول : لا ظلم إلا على الظالمین ؟

الآیة (١٩٤) الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرْمَتُ قِصَاصُ فَمَنِ...

معنى قوله تعالى : (وَالْحُرُمَتُ قِصَاصُ ) .

الوجه فی جمع «الحرمات»

جواب : کیف جاز قوله تعالى : إنَّ اللهَ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ ( مع قوله : فَاعْتَدُواْ عَلَیْهِ ؟.

جواب : کیف قال تعالى : بِمِثْلِ مَا أَعْتَدَى) والأول جور والثانی عدل ؟ الآیة (۱۹٥) وَأَنفِقُواْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ .... بیان احتمال وجهین فی «الباء» من قوله تعالى : ( بِأَیْدِیکُمْ). بیان الوجوه فی معنى الآیة .

الآیة (١٩٦) ﴿وَأَتِمُواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ ......

ذکر الأقوال فی إتمام الحج والعمرة

بیان الخلاف فی قوله تعالى : (فَإِنْ أَحْصِرْتُمْ)

بیان الخلاف فی قوله تعالى : (فَمَا اسْتَیْسَرَ).

ذکر القولین فی اشتقاق الهدی.

ذکر القولین فی محلّ الهدی..