بیان مرجع الضمیر فی قوله تعالى : ﴿وَوَصَّى بِهَا)

بیان الوجه فی رفع : (یَعْقُوبُ). :

بیان أن الألف واللام فی قوله تعالى : الدِّینَ) للعهد لا للاستغراق

بیان الوجه فی إسقاط أن» من وَوَصَّى بِهَا ) وإثباتها فی قوله تعالى : (أَرْسَلْنَا

نُوحًا ... أَنْ أَنذِر)

بیان الوجه فی قوله تعالى : (فَلَا تَمُوتُنَّ على وجه النهی .

الآیة (۱۳۳) أَمْ کُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِیهِ مَا .....

بیان أن (أم هنا منقطعة ولیست متصلة

بیان المخاطب فی قوله تعالى : أَمْ کُنتُمْ شُهَدَاءَ .

بیان الوجه فی نصب قوله تعالى : (إِلَهَا وَحِدًا).

بیان إعراب قوله تعالى : (وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) . بیان إعراب قوله تعالى : (إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَعِیلَ) بیان الوجه فی قوله تعالى : ءَابَابِکَ) مع أن إسماعیل عم یعقوب بیان شذوذ قراءة : وإلَهَ أَبِیْک).

الآیة (١٣٤) تِلْکَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا کَسَبَتْ وَلَکُم مَّا کَسَبْتُمْ وَلَا ....

بیان المراد من الأمة وذکر معانیها .

معنى قوله تعالى : (وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا کَانُوا یَعْمَلُونَ).

دلالة الآیة على بطلان قول المجبرة : إنّ الأبناء یؤخذون بذنوب الآباء. بیان الإشارة إلى إبراهیم وإسماعیل بقوله تعالى : وتِلْکَ أُمَّةٌ). بیان إعراب قوله تعالى : لَهَا مَا کَسَبَتْ )

الآیة (١٣٥) (وَقَالُواْ کُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَرَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ..... بیان مرجع الضمیر فی قوله تعالى : (وَقَالُوا کُونُوا) :

معنى قوله تعالى : (تَهْتَدُواْ ) .