مُناصَبَةٌ .

والکسْبُ : الفعل الذی یُجْتَلَب (١) به نفع أو یدفع به ضرر . وتقول : نَصَبَ یَنْصِبُ نَصْباً (۲) ، ونَصِبَ نَصَبَاً من التَّعَب (۳) . والصبنی هذا الأمْرُ انْصاباً ، وانْتَصَبَ الشَّیء انتصاباً ، وناصبه العداوة

والنَّصْبُ : إقامتک الشیء ، والنُّصْبُ : الرَّفْعِ ، نَصَبَ القومُ السّیر (٤) : إذ رفعوه، وکلّ شیءٍ رفعته فقد نَصَبْتَهُ ، ومنه نَصْبُ الحرف ؛ لأن الصوت

یُرفع فیه إلى الغار الأعلى .

والنَّصَب : تغیّر الحال من مرض أو تَعَب .

والنُّصب جمعه (٥) أَنْصَاب : ، وهی حجارة کانت تُنصب فی الجاهلیة

ویطاف بها ویتقرب عندها ، وهی التی ذکرها الله تعالى فی قوله : ﴿وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ) (٦) ، وقال : وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَمْ )

وأنصَابُ الحرم : حدوده ، وهی حجارة تنصب لیعرف بها الحرم ، ونصاب السکین وغیره ،معروف، وفلان فی نِصاب صدقٍ ، أی فی حَسَبٍ

ثابت .

والنُّصْبَةُ : السَّارِیَة .

(١) فی (هـ) و«و» : یُجلب .

(۲) قال ابن سیده فی المحکم :۸ : ٣٤٢ «نصب» : والنَّصْبُ : وَضْعُ الشیء ورفعه

نَصَبَهُ یَنْصِبُهُ نَصْبَاً .

(۳) فی (هـ) : من

النصب

(٤) ما أثبتناه من «ح» والحجریة والمصادر اللغویة ، وفی «ه» و«ؤ» : الستر . (٥) ما أثبتناه من (ح) وکتاب العین ، وفی بقیة النسخ : جمع .

(٦) سورة المائدة ٥: ٣ .

(۷) سورة المائدة ٥ : ٩٠ .