وقال الشافعی : یقضی المغمى علیه ولا یقضی المجنون (١) .

والحامل والمرضع والشیخ الکبیر إذا أفطروا ، قال أهل العراق فی الحامل والمرضع یخافان على ولدهما یفطران، ویقضیان یوماً مکانه ، ولا صدقة علیهما ولا کفارة (۲) ، وبه قال قوم من أصحابنا (۳) .

وقال مالک : الحامل تقضی ولا تُطعم، والمرضع تقضی وتطعم

لکل (٤) مدا (ه). یوم

وقال الشافعی فی روایة المزنی (٦) : علیهما القضاء فی الوجهین ،

(١) انظر : أحکام القرآن للجصاص ۱ : ١٨٤ ، والحاوی الکبیر ٣: ٤٦٣ ، والمحلى ٦ : ٢٢٦ ، والهدایة للمرغینانی ۱ : ۱۳۸ ، والمغنی لابن قدامة ٣: ٣٢ ، و ٩٥ ، وبدایة المجتهد ۲ : ۳۸۰ ، والمجموع ٦ : ٢٥٤ .

(٢) أحکام القرآن للجصاص ۱ : ۱۸۰ ، الهدایة للمرغینانی ۱ : ۱۳۷ . (۳) انظر : مختلف الشیعة ٣ : ٥٥٠ ، وقال العلّامة بعد نقله کلام ابن الجنید : وهـو

یُشعر باستحباب الصدقة (٤) فی (هــ) : عن کلّ .

(٥) المدوّنة الکبرى ۱ : ۲۱۰ ، أحکام القرآن للجصاص ۱ : ۱۸۰ ، الاستذکار ۱۰ : ۲۲۳ ، بدایة المجتهد ۲ : ۳۸۵ .

(٦) هو إسماعیل بن یحیى بن إسماعیل المزنی المصری، تلمیذ الشافعی ، مولده سنة خمس وسبعین ومائة ، سنة موت اللیث بن سعد ، حدّث عن الشافعی ، وعلی بن مَعْبَد ، ونعیم بن حمّاد وغیرهم، وهو قلیل الروایة ، ویُعد رأساً الفقه ، حدث فی عنه : أبو بکر بن خزیمة ، وأبو الحسن بن جَوْصا ، وأبو جعفر الطحاوی وغیرهم ، مات سنة أربع وستین ومائتین ، له کتب کثیرة منها المختصر ، والجامع الکبیر ، والجامع الصغیر وغیرها .

له ترجمة فی : سیر أعلام النبلاء ۱۲ : ۱۸۰/۴۹۲ ، وطبقات الشافعیة للسبکی

.۲۰/۹۳ : ۲