وقال الأوزاعی (۱) : إن غلبه فعلیه القضاء بلا کفارة ، وإن استدعاه

فعلیه القضاء والکفارة (٢) .

ومَنْ أکل حصى أو نوّى متعمّداً فعلیه القضاء والکفارة، وبه قال

مالک والأوزاعی

وقال أهل العراق : علیه القضاء بلا کفارة (٤) .

وقال ابن حی : لا قضاء ولا کفارة (٥) .

واذا احتلم الصبی یوم النصف من شهر رمضان صام ما بقی ، ولا قضاء علیه فیما مضى ، ویمسک بقیّة یومه تأدیباً ، فإن أفطر فیه فلا قضاء علیه ،

وبه قال أهل العراق (٦) .

وقال مالک : أحبّ إلیَّ أن یقضی ذلک الیوم ، ولیس بواجب ()

وعالمهم

(۱) هو عبدالرحمن بن عمرو بن یُحْمَد ، أبو عمرو الأوزاعی ، إمام أهل الشام وفقیههم ، کان یسکن بمحلة الأوزاع بدمشق ، ثمّ تحوّل إلى بیروت مرابطاً إلى أن مات ، وقیل : کان مولده ببعلبک . حدّث عن : الإمام الباقرع ومکحول وقتادة والزهری وغیرهم کثیر . وروى عنه : الزهری وشعبة والثوری وغیرهم کثیر . وکان مولده فی حیاة الصحابة فی سنة ثمان وثمانین .

انظر ترجمته فی : سیر أعلام النبلاء ۷ ٤۸/۱۰۷ ، وتاریخ الإسلام (١٤١ - ١٦٠ هـ) : ٤٨٣ ، وشذرات الذهب ١ : ٢٤١ .

(۲) فقه الأوزاعی ۱ : ۳۹۲ ، بدایة المجتهد :۲ : ۳۹۹ / المسألة السابعة ، وفی المجموع : ۳۲۰ عنه : إذا ذرعه القیء لا یبطل صومه .

(۳) بدایة المجتهد :۲ : ۳۹۹ / المسألة السابعة ، المجموع ٦ : ۳۳۰ .

(٤) تحفة الفقهاء ۱ : ۳۵۵ ، الهدایة للمرغینانی ١ : ١٣٤ . (٥) حکاه عنه الجصّاص فی أحکام القرآن ۱ : ۱۹۰ ، والماوردی فی الحاوی الکــ

٣: ٠٤٥٦

(٦) أحکام القرآن للجصاص ۱ : ١٨٦ ، الهدایة للمرغینانی ١ : ١٣٧

(۷) أحکام القرآن للجصاص ١ : ١٨٦ .