وثلاثة أیام من کلّ شهر، ثمّ نُسخ ذلک بشهر رمضان فی قوله :

یَأَیُّهَا

الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ ) ) .

واختار الطبری هذا الوجه وقال لأنّه لم ینقطع العذر بروایة

صحیحة أنه کان هاهنا صوم متعبد به فنسخه الله بشهر رمضان (۲) . وأصل السفر : الکشفُ ، تقول : سَفَرَ یَسْفِرُ سَفْرَاً : إِذا کَشَفَ ، وأَسْفَرَ لونُهُ إسْفاراً ، وانْسَفَرَت الإبلُ : إذا انکشفت ذاهبة انسفاراً ، وسَافَرَ سَفَراً، وسَفَرَت الرِّیْحُ السَّحَابَ : إذا قشعته ، قال العجاج :

سَفْرُ الشِّمَالِ الزِّبْرِجَ المُزَبْرَرجا (۳) [٤٩٩]

الزبرج : السَّحاب الرقیق ، ومنه السفر ؛ لأنه یظهر به ما لم یکن

(٤) ، وینکشف به ما لم یکن انکشف .

والسُّفْرَةُ : طعام السفر، وبه سُمّیت الجلدة التی یحمل فیها الطعام

سفرة .

(۱) انظر : مسند أحمد ٥ : ٢٤٦ ، وتفسیر الطبری ٣ ١٥٨ ، ومستدرک الحاکم ٢ : ٢٧٤ ، وتفسیر ابن أبی حاتم ١ : ١٦٢٢/٣٠٤

(۲) تفسیر الطبری ۳ : ۱۵۹

(۳) دیوانه ۲ : ۷۰ ، ونسبه إلیه الجوهری فی الصحاح ۱ : ۳۱۸ ، وابن منظور فی لسان العرب ۲ : ۲۸۵ زبرج». واستشهد الخلیل به فی العین ٧ : ٢٤٦ ، ولم ینسبه لأحد . وصدر البیت : وَحِیْنَ یَبْعَثْنَ الرِّیَاغَ رَهَجًا

ومعنى البیت : جاءت الخیل تثیر الغبار ، کما سَفَرَت الشمال الزبرج ، وهو الغیم الخفیف . والریاغ والرهج: الغبار. وسَفّر الشمال : أی قشرها هذا الزبرج ، وهو الغیم الصغار الرقاق فی السماء .

والشاهد فیه : استعمل الشاعر «سَفّر الشمال» بمعنى قشرها الغیوم .

(٤) فی (ها) : یظهر منه ما لم یظهر لأحدٍ .