البحث في قواعد استنباط الأحكام
١٩/١ الصفحه ٧ : على كثرة الموضوع من الروايات التي دسها اعداء
الدين في نصوص الاحكام وغيرها.
ان عبد الكريم
بن أبي
الصفحه ٣٧ : كالسيد (محسن الاعرجي) المتوفى سنة ١٢٢٧ ه ، والشيخ (محمد بن عبد
الرحيم) المتوفى سنة ١٢٤٨ ه ، وشريف
الصفحه ١٦٢ : :
لان الغرض من
الامر المولوي هو تحريك العبد وبعثه الى فعل المأمور به ، والامر الغيري من المولى
بالمقدمة
الصفحه ٩ : يبحث فيه عن الادلة التي تؤخذ منها الاحكام الشرعية حتى يقوم العبد
بامتثالها طاعة لله تعالى ، فوضع علم
الصفحه ١٩ : اذا فقد النص على الحكم الواقعي.
فقد روى هشام
بن سالم عن ابي عبد الله (ع) انه قال : انما علينا ان
الصفحه ٢١ : التي هي جزء من علم الاصول
، وصنف يونس ابن عبد الرحمن من آل يقطين ـ وهو من اصحاب الامام الكاظم (ع) ـ في
الصفحه ٢٧ : والتصنيف في هذا العلم غير المرتضى من تلامذة المفيد منهم سلّار بن عبد
العزيز الديلمي المتوفى سنة (٤٣٦
الصفحه ٣١ : الاسلامي للاستاذ عبد الوهاب خلاف بواعث انسداد باب الاجتهاد عند
علماء السنة.
الصفحه ٣٦ :
الحاشية على (معالم الاصول) المتوفى سنة ١٠٩٨ ه وكالفقيه الاصولي الملا (عبد
الله التوني) ، درس في
الصفحه ٩٧ : عدم لياقة من عبد صنما أو وثنا مدة مديدة ثم ترك
عبادته لمنصب الامامة ، بتقريب انه لو لم يكن المشتق
الصفحه ١٠٤ :
والترخيص في الترك يحكم العقل بلزوم انبعاث العبد نحو الطاعة قضاء لحق
العبودية وتحرزا من احتمال ضرر
الصفحه ١١٣ : تعالى فالذي يمكن ان يسارع
اليه العبد هو ما يكون من افعاله فالمسارعة المأمور بها تكون واجبة بناء على ظهور
الصفحه ١١٥ : مع قصد امتثال امره ، لان استحقاق الثواب او التفضل
به يدور مدار كون العبد في مقام الطاعة لله تعالى بان
الصفحه ١٥٢ : الثواب على المقدمات (كالذي ورد منها
في زيارة الحسين (ع) من ان لكل قدم ولكل خطوة ثواب عتق عبد من اولاد
الصفحه ١٨٤ : والالقاب للمحدث الشيخ عباس القمي رحمهالله ج ٣ ص ١٠٠ ط النجف سنة ١٣٧٦ ه ان الكعبي هو ابو القاسم
عبد الله