قائمة الکتاب
البحث
البحث في تعليقة على فرائد الأصول
١٥٦/١٦ الصفحه ١٦٠ : افراد خاصة فالموضوع في قولنا اكرم العلماء وكذا لا تكرم
الفسّاق انّما هو نفس المصاديق وانما تعلق الخطاب
الصفحه ١٧٦ :
قوله فمرجع المسألة الى ان المطلق المقيد الخ
اقول والسرّ
فيه ان التقييد انّما هو يحكم العقل
الصفحه ٢١١ : او مانعاً وانّما الكلام في انّ هذا الإنشاء والجعل ولو كان
بلسان جعل الحكم الوضعي ولكنه كناية عن جعل
الصفحه ٢٣٥ : امام الزّمان فلو شك في حياته فلا
فائدة في استصحابه لترتيب اثر وجوب المعرفة عليه بل انّما يجب احرازه
الصفحه ٢٠ : انّما هو مخلّ بتمييز
الواجب عمّا هو لغو واقعا كما في الصّلاة الى اربع جوانب عند اشتباه القبلة فانّ
الصفحه ٣٦ : الضّدّين لا التّكليف بما لا يطاق واعتبار وجود المندوحة
انما هو في ذاك المقام فالاولى الذّبّ عنه بفساد اصل
الصفحه ٥٠ : بعضها عندهم كما ربّما يتوهم الغافل انّ هذا ينافى تطابق
الشّرع والعرف في ظواهر الالفاظ وليس كذلك بل انّما
الصفحه ٥٢ : القرآنيّة
عليهما من جميع الجهات فيمكن ان يقال ان الرّجوع الى المرجّحات انّما ثبت في الاخبار
فقط ويمكن دعوى
الصفحه ٥٩ : ثبوت الموضوع
واجزائه مسئلة منه لزم توقف الشيء على نفسه فالمراد منه انّه انّما يلزم توقف
الشيء على نفسه
الصفحه ٦٧ : ايضاً.
قوله وفيه انّ الظهور اللفظى الخ
اقول هذه
العبارة الى آخرها ظاهرة في انّ ظواهر الالفاظ انّما
الصفحه ٧٢ : اللغويّة في غير ذلك الصّورة وعلى الثانى ان اهل العرف
انّما يفهمون الملازمة بين حرمة الكتمان ووجوب القبول
الصفحه ٧٣ : رحيما
فان تعليل التصديق بالرّأفة والرّحمة على كافة المؤمنين انّما ينافى اذا كان ترتب
اثر الصّدق على قول
الصفحه ٧٤ :
تشريعاً انّما هو لاجل حجّية عند العقلاء لكن بعد إمضاء الشّارع وهو اوّل
الكلام وكذا طرح الاصول
الصفحه ٧٥ : المعلوم بالاجمال والتكليف انّما تنجز بالثانى لا
الاوّل فح اذا علم اجمالا بعنوان من العناوين تنجز التكليف
الصفحه ٧٨ : الامور انّما هى جابرة للعقوبة المترتبة على المحرّمات وليست جابرة للمفاسدة
المكنونة فيها بل ليست رافعة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تعليقة على فرائد الأصول
