قائمة الکتاب
البحث
البحث في تعليقة على فرائد الأصول
٥٤/١٦ الصفحه ١٦١ : بينهما وقد يقال (٢) في الفرق ان المطلوب في الطبيعة المامور بها ايجاد
الفعل وهو يتحقق بايجاده في ضمن اىّ
الصفحه ٢٠٢ :
الوجدان الملاحة في شيء ذى وجوه او ذى اجزاء ولكن لا يعلم انّ وجه الملاحة
اىّ جهة من جهاته او اىّ
الصفحه ٢١٢ : التكليفية او انّه لم يؤثر الّا في تحقق الحكم التكليفي ووجوده
بحسب ما له من الوجود والتحقق في نفس الامر في اى
الصفحه ٢١٦ : الغاية المذكورة بحيث لو اجد في اىّ جزء منها عصى واذا
عصى فلا نهى اذ المنهى عنه الطبيعة من حيث وجودها لا
الصفحه ٢ :
تقريظ شريف
كتبه العلّامة الخراسانى حجّة الاسلام
والمسلمين كهف الفقهاء العاملين
آية الله في
الصفحه ٣ : اذا اريد منه
التّفصيلى اى ما يحصل بعد الرّجوع الى الادلّة لا خصوص ما يقابل الغفلة نظرا الى
عدم العبرة
الصفحه ٨ : كناية عن المقطوع به والتّعبير به كناية عن التّعبير بالامر المعلوم
اى نفس الواقع وينزّل الاوّل
الصفحه ١٤ : وبالجملة مقابل الانقياد في التّعبّديات التّجرّى
بقصد المعاندة ومقابل الانقياد في التوصّليّات اى الاتيان
الصفحه ٣١ :
قوله وهذا طريق يسلكه العقلاء
الخ اقول اىّ
عاقل يحكم بالامكان فيما يشكّ في امكانه والشّك عدم
الصفحه ٣٦ : تزاحم بين مدلوليهما فان مفاد امر الصّلاة انه يجب عليك
الصلاة ايها العاصى بأمر الازالة ومفاد الامر
الصفحه ٤٣ : ذلك من العناوين المقبّحة
عقلا والاعتبارات المحققة لصدق الموضوعات التى نهى عنها شرعا في الآيات والاخبار
الصفحه ٥٠ : ايضاً لكن
لحكمة قصور الافهام عن ادراك معانى الآيات القرآنيّة وعدم قدرتهم على الاحاطة
بمطالبها لعلوها
الصفحه ٥١ : والعوارض المشخّصة لارادة
خلاف ظواهرها وامّا عن الثانى فبان الآيات الواردة في بيان الاحكام ليست من هذا
الصفحه ٦٠ : مفهومه السّالبة
بانتفاء الموضوع كما افاد والسرّ في ذلك ان المفهوم هو نفى سنخ الحكم اى نفيه في مرحلة
الصفحه ٦٦ :
وامّا ان قلنا
بعدم تنزيل اصلا وان مفاد الآية وغيرها من الادلّة جعل نفس الحجّية كما اشرنا اليه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تعليقة على فرائد الأصول
