١٠٦٨ ه ذكرناه باسمه ( الأنوار البهية ) في ج ٢ ص ٤٢١.
( ١٩٩ : شرح الاثني عشرية ) في الصوم من تأليف البهائي ، للشيخ حسام الدين بن جمال الدين بن طريح النجفي معاصر الشيخ الحر العاملي كما في ( أمل الآمل ) والشرح موجود في النجف.
( ٢٠٠ : شرح الاثني عشرية ) في الصوم للبهائي ، للمولى الحسين بن موسى الأردبيلي الأسترآبادي ، وحين اشتغاله بالشرح أتاه نعي البهائي كما صرح به فيه ذكره في ( أمل الآمل ).
( ٢٠١ : شرح أثولوجيا ) للحكيم الفاضل علي قلي بن قرچغاي خان تلميذ المحقق الخوانساري أو معاصره المولود في حدود سنة ١٠٢٠ ه كما مر عند ذكر كتابه ( إحياء الحكمة ) في ج ١ ص ٣٠٨ قال في كتابه ( خزائن جواهر القرآن ) من أراد البسط في المقام فليرجع إلى ما كتبته في الحكمة كإحياء الحكمة وشرح أثولوجيا لا سيما في تمهيداتها ومقدماتها إلخ ، ومر ( تحرير أثولوجيا ) في ج ٣ ص ٣٧٧ وقال أيضا في كتابه ( فرقان الرأيين ) : إن شرح أثولوجيا في تمهيدات في الحكمة خاصة في خمسة عشر ألف بيت.
( ٢٠٢ : شرح الأثيرية الميزانية ) أوله : شكرا لك اللهم على ما لحظت إلخ ذكر أنه ألفه في يوم واحد وهو عامي ظاهرا فراجعه.
( ٢٠٣ : شرح الأجرومية ) أصل الأجرومية لابن آجروم المتوفى سنة ٧٢٣ ه وله شروح أحدها للخالد الأزهري المتوفى في سنة ٩٠٥ ه والآخر لعبد الله بن أحمد الفاكهي المتوفى في سنة ٩٧٢ ه وهناك شروح أخرى لعلماء آخرين ، وهذا الشرح لعالم شيعي نسي حتى اسمه ، وقد شرح هذا الشرح العلامة الشيخ طاهر بن عبد علي بن الشيخ عبد الرسول بن إسماعيل المالكي الحجامي سنة ١٢٦٢ ه وقال في الشرح : إن بعض مشايخي المعاصرين وهو الشيخ محمد بن عبد الجبار القطيفي ذكر لي اسم هذا الشارح لكنني نسيته ، وقد كان يصفه بأوصاف