محمود بن محمد النيريزي المجاز من السيد صدر الدين الدشتكي سنة ٩٠٣ هـ. وهو شرح مزجي أوله : نحمدك على آلائك يا واجب الوجود ، ونشكرك على نعمائك يا مفيض الخير والجود. إلخ رأيته عند السيد رضي الأصفهاني المذكور أيضا ، ويظهر من أوله أن الشارح كان معاصرا للدواني ولكن شرحه هذا كان بعد وفاته فرغ منه في سنة ٩٢١ وأن اسمه التاريخي ( إثبات واجبة ) وصرح في أول هذا الشرح بأن له رسالة في إثبات الواجب كتبها في حياة الدواني قبل أن يكتب هو ( الإثبات الجديد ) حيث إنه قال عند قول المصنف : في فصول أربعة عشر أولها إثبات الواجب وقد أفردت في عنفوان الشباب رسالة في هذا المطلب. قال ملخصا : ( وأنا عملت بعد ما عملها الدواني قبل ذلك بعشر سنين أي قبل تأليفه الجديد ـ بالتماس بعض الأعاظم في جيلان ـ ما سنح لي من النقض والهدم والإحكام فيه. ومراده منه شرحه لإثبات الواجب القديم الآتي ذكره إلى قوله ـ واقتصرت هنا على شرح ما اقتصر عليه المصنف فقط ). وذكر أن بنائه هنا الشرح لا الجرح ، وذكر أن هذا المتن والشرح لا يتم أحدهما الا بانضمام الآخر إليه ، كما أن اسمه التاريخي عبارة عن مجموع المضاف والمضاف إليه وهو : إثبات واجبة. المطابق لسنة ٩٢١ هـ. والدواني توفي سنة ٩٠٨ هـ. ورأيت أيضا نسخه منه عند المرحوم السيد مهدي الصدر في الكاظمية ، وهي ناقصة من أولها ، وأخرى في ( مكتبة الإمام الرضا عليهالسلام ) في خراسان تاريخ كتابتها سنة ٩٧٠ هـ. ومر ذكره في ج ١ ص ١٠٣ بعنوان : إثبات واجبة. على نحو الاختصار والإجمال ولذا كررناه.
( شرح إثبات الواجب القديم ) للدواني ، للمحقق المولى محمود النيريزي المذكور آنفا شرحه لإثبات الواجب الجديد ، ذكره في ( فضائل السادات ) وعدة من الكتب التي ينقل عنها فيه ، وهذا الشرح هو الذي كتبه في جيلان مع النقض والهدم والإحكام بالتماس بعض الأعاظم كما مر مفصلا في ج ١ ص ١٠٤ بعنوان إثبات الواجب.