الشرح وقال بعد تمامه : إنه كتب الإمام الحسن بن علي العسكري عليه وعلى آبائه وولده المنتظر صلوات الملك الأكبر بخطه سنة ٢٥٤ .. إلخ ثم قال : حرره مؤلفه حسين بن معين الدين في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعمائة. ويظهر مما مر من كلامه تشيعه ، لكنه قال بعد ذكر ولادة الحجة عليه السام سنة ٢٥٥ هـ. ما نصه :
ذهبت الإمامية إلى أنه حي غائب يظهر في آخر الزمان. وهذا أيضا لا ينفي تشيعه وإن كان يضعف الجزم به ، إذ طالما استعمل مؤلفو الإمامية هذا التعبير في مقام تعداد آراء أهل المذاهب ، فيقول البعض منهم : ذهب أصحابنا الإمامية. ويقول الآخر : وقال معاشر الإمامية. وغير ذلك من التعابير ، ويأتي بعض القول عن المؤلف عند ذكر شرحه للديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليهالسلام ، فراجعه.
( ٧٠٤ : شرح حديث الصوم لي وأنا أجزي به ) للأمير مجاهد الدين أبي منصور بن عبد الله ، من العلماء الأجلاء الأعلام في عصر الصفوية ، ذكره صاحب ( رياض العلماء ).
( شرح حديث الضرر ) يأتي بعنوان : قاعدة لا ضرر ولا ضرار. في حرف القاف.
( ٧٠٥ : شرح حديث طول آدم وحواء ) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفى سنة ١١١١ هـ. أوله بعد الحمد لله : روى ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني .. إلخ يوجد في ( المكتبة الرضوية ) بخراسان ، فرغ من تأليفه سنة ١٠٧٦ هـ.
( ٧٠٦ : شرح حديث الطيارة ) الحديث النبوي من الملاحم ، الذي ينطبق على الطائرة وما شابهها ، روى الحديث عبد الوهاب الشعراني المتوفى سنة ٩٧٣ ه ، بالإسناد عن الحافظ أبي نعيم ، بإسناده عن حذيفة بن اليمان ، المروي كذلك في مختصر تذكره القرطبي في المواعظ ، المؤلف سنة ٩٦٨ هـ. والمطبوع سنة ١٣٠٠ ه وما بعدها مكررا ، والشرح بالفارسية للفاضل المعاصر الشيخ محمد بن محمد علي