أي مائة كلمة.
وذكر الخواجة في شرحه أنه ظفر بشرحين للثمرة أحدهما شرح أحمد بن يوسف المقري ، وثانيهما شرح أبي العباس أحمد بن على الأصفهاني الكاتب ، وينقل في شرحه عنهما ، وصرح بطلميوس في ( أربع مقالاته ) أنه صنف المجسطي ، ويحيل فيه ، فيظهر أن كتب الأحكام والثمرة والمجسطي كلها له.
أقول : الشرح الأول الذي ذكره الخواجة هو المسمى بـ ( تفسيره الثمرة ) وقد ذكرناه في ج ٤ ص ٣٤٨ وذكرنا أنه كان عند ابن طاوس ، وفي ( الوافي بالوفيات ) عبر عنه بـ ( شرح الهمزة ) ونقله عنه كذلك فانديك في مقدمه ( محاسن القبة الزرقاء ) ولعله من تحريف النساخ.
( شرح جامع السعادات ) فارسي ، لولد المصنف المولى أحمد بن مهدي النراقي المتوفى بالوباء سنة ١٢٤٤ هـ. اسمه ( معراج السعادة ) كما يأتي.
( ٥٧٩ : شرح جامع عباسي ) للشيخ محمد بن علي بن نعمة الله تلميذ الشيخ البهائي ونزيل حيدرآباد الدكن بالهند ، قال في ( الروضات ) : عندنا منه نسخه. وقد ذكره في ترجمه الشيخ أحمد بن خاتون بعنوان الحاشية.
( ٥٨٠ : شرح جامع المقال ) للشيخ فخر الدين الطريحي ، لتلميذ المصنف المولى محمد أمين بن محمد علي بن فرج الله الكاظمي صاحب المشتركات الموسوم بـ ( هداية المحدثين ) وهو شرح الباب الثاني عشر منه أفرده وخصه بالشرح ، ذكر في أول مشتركاته : أنه شرح جامع أستاذه وأصلح ما فيه من الأغلاط والخلط والخبط ، وشاعت نسخه الشرح بين الطلاب أقول : لعل منه نسخه رأيتها في ( مكتبة الشيخ محمد السماوي ) في النجف قال في آخرها : ( إن الشيخ الطريحي ذكر القليل من الرجال في كل باب وترك الأكثر ، ونحن جرينا على منواله ولم نذكر من تركه ، لأن المقصد بيان ما وقع فيه من القصور وتحريف الأسماء وتغييرها ، وليس المقصد حط رفعته