الأزهار ).

( ٣٦٧ : شرح الأوراد الفتحية ) تأليف السيد علي شهاب الدين الهمداني للمولوي محمد جعفر علي الهندي ، طبع بلكهنو وفي آخره الصلاة على المعصومين الأربعة عشر واحدا واحدا ، وقد أورد أولها المولى مير القاري الجيلاني في كتابه ( زبدة الحقائق ) الذي ألفه سنة ١٠٠٠ هـ. وصورته : أستغفر الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه. إلى ما يقرب من أربعمائة بيت ، ويختمها بالصلوات على المعصومين كما ذكرناه.

( شرح الإيجاز ) في الفرائض ، للمولى الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المتوفى سنة ٥٧٣ هـ. اسمه ( الإنجاز ) وقد مر في ج ٢ ص ٣٦٤.

( ٣٦٨ : شرح الإيساغوجي ) للشيخ أحمد بن إسماعيل ـ كذا ـ. ويحتمل أن يكون الجزائري النجفي صاحب ( آيات الأحكام ) رأيته في ( مكتبة مسجد مرجان ) ببغداد قبل هدم المسجد بسنين.

( ٣٦٩ : شرح الإيساغوجي ) تصنيف الأبهري ، لبعض الأصحاب ، أوله : الحمد لله الواجب وجوده الممتنع نظيره .. إلخ إلى : وآله المختصين بمن لا ندرك كنهه وغوره. رأيته في ( مكتبة الشيخ قاسم محيي الدين ) في النجف.

( ٣٧٠ : شرح الإيساغوجي ) للميرزا محمد حسين الگرگاني ، ذكره في آخر ( مقصد الطالب ) له المطبوع سنة ١٣١٦ هـ.

( ٣٧١ : شرح الإيساغوجي ) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار البحراني نزيل مسقط والمتوفى سنة ١٢٦٦ هـ. قال في ( أنوار البدرين ) : إنه موجود بخطه.

( ٣٧٢ : شرح الإيساغوجي ) للمولى عماد بن يحيى بن علي الفارسي ، أوله : نحمدك يا من هو بالحمد حقيق. إلخ رأيته في كتب السيد علي شبر النجفي نزيل الكويت اليوم.