یؤخذ بنصف السوط وثلثی السوط
یؤخذ منها دون الصداق
یؤخذ المهر منها ولا یکون على الذی زوجها شیء
یؤخذ ما بقی
«یؤخّرهما عن الرجل ... أو یؤخّرهما ؟ قال ... یؤخرها ویمضی فی صلاة الکسوف ... یؤدّها إلى أهلها لما مضى
یؤدی خمسها وتطیب له
یؤدّی الرجل زکاة الفطرة عن مکاتبه یؤدّی عنه من مال الصدقة
یؤذن للظهر على ست رکعات
یؤذن لکم خیارکم
یؤکل ما کان فوق الجزی کرامات امور مالی اداری یؤکل من الهذی کله مضموناً کان
یؤمکم أقرؤکم
یؤکلان جمیعاً
یؤامرها ، فإن سکنت فهو إقرارها
یا أبا ذر ، أیما رجل تطوّع فی یوم باثنتی عشرة ...
یا أبا ذر ، استحی من ن الله
یا أبا محمد ، إن الشیعة أثوابی مسترشدین یا أبا محمد ، فی الأولى والأخیرة
یا بنی لم تقرأ عند مکروب الموت من موت . یا بنی لو صلحت النافلة فی السفر تمّت الفریضة یا حبیب ، تقطع یمینه للذی قطع یمینه أولاً .
یا حسین ، کم ترزاً على الناحیة ؟
![رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل [ ج ١٧ ] رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4625_Riadh-Masael-part17%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)

