لا یتوضأ ولا بأس أن ینام فی المسجد لا یجامع الرجل امرأته و.... فی البیت صبی

لا یجرد فی حد ولا یشبح لا یجزئ الأعمى فی الرقبة .

لا یجزی أن یُسمی إلا الذی أرسل الکلب لا یجزیه إلا أن یکون لا قوة به ... لا یجزیه لأنه إنما دخل بوضوء لا یجف عرقه حتى تعطیه أجرته

لا یجمع ماؤه فی خمس

لا یجهر إلا الإمام

لا یجوز عن طلاق السکران وعتقه ؟ فقال ....

٤١٨٠٤٠٤