وفوائده واقترانه بالعمل ، ثم رتب الأدعية المستخرجة من آيات القرآن على عشرين بابا كل باب لحاجة خاصة من الاستعاذة وطلب المغفرة وطلب الرزق إلى غير ذلك ، وذيله بخاتمه في الأسماء الحسني وسماه بذلك في فهرس تصانيفه لكنه عدل من هذا الاسم عند طبعه في ١٣٦٤ فسماه أدعية القرآن وأسقط منه الخاتمة وذكر فراغه عنه في مكة ١٣٣١.
( ٢١٠ : زبية الأسد ) مسألة فقهية فيها شرح حديث وقوع الرجال الأربع في الزبية المذكور هو مع البحث عنه مجملا في مجمع البحرين في مادة زبا للميرزا محمد حسين الگرگاني الشهير بجناب يظهر من آخر كتابه مقصد الطالب وترجمناه في النقباء ص ٥٠٨.
( ٢١١ : زجر البشر في مناقب الأئمة الاثني عشر ) ذكر في كشف الظنون في مناقب الأئمة ولم يذكر مؤلفه.
( ٢١٢ : كتاب زجر الطير ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن عيسى الجلودي المتوفى ٣٣٢ وهو شيخ الشيخ جعفر بن قولويه الذي هو أستاذ المفيد.
( ٢١٣ : زجر النفس ) ترجمه ( ينبوع الحياة ) العربي ( بالفارسية ) لبابا أفضل الدين الكاشاني المتوفى ٦٢٧ كما أرخه في منتظم ناصري ج ٢ ص ٦ وهو مؤلف جاودان نامه المذكور في ج ٥ ص ٧٧.
( ٢١٤ : الزرابي المبثوثة ) كشكول جمع فيه الفوائد المتفرقة للمفتي مير محمد عباس بن السيد علي أكبر الموسوي الجزائري اللكهنوي المتوفى ١٣٠٦ ذكر في التجليات.
( ٢١٥ : رسالة في الزراعة ) فارسية للسيد حسين العرب باغي مطبوعة.
( ٢١٦ : كتاب الزراعة ) للسيد إمداد إمام الزيدي المستبصر العظيم آبادي الملقب أثر باللغة الأردوية مطبوع بالهند.
( ٢١٧ : زراعت پنبه ) في زرع القطن لأبي القاسم ذو الرئاستين طبع بطهران في ١٣٤٣.
( ٢١٨ : زراعت خصوصي ) لعلي أكبر هروي طبع بطهران ١٣٥٧ في ٢٣٠ ص.
( ٢١٩ : زراعت خصوصي ) للدكتور تقي بهرامي بن مهذب السلطنة طبع بطهران