( ١٤١٥ : السلسبيل ) مثنوي للمولى محسن بن مرتضى الفيض الكاشاني المتوفى ١٠٩١ ذكره في فهرس تصانيفه.

( ١٤١٦ : السلسبيل ) في الأخلاق والمواعظ مثنوي فارسي. للحكيم منور حسين صاحب الأمر وهي الهندي. طبع بالهند.

( ١٤١٧ : سلسبيل الرضوان ) حاشية على شرح الهداية في الحكمة للمبتدي بعنوان قوله قوله في جزءين يوجد جزئه الثاني عند السيد آقا التستري في النجف. والموجود منها قرب ألف بيت وهو لبعض المتأخرين ولعله بخط المؤلف ونسخه الأصل المسودة.

( ١٤١٨ : السلسبيل المسلسل بالدليل ) للسيد صدر الدين محمد بن السيد نصير الدين بن الميرزا صالح الطباطبائي الزواري الأردكاني اليزدي المدرس بالمصلى من بناء صفدر خان في يزد بعد أبيه. وهو من المعاصرين للعلامة المجلسي. ونسخه موجودة عند السيد ( شهاب الدين بقم ).

( ١٤١٩ : السلسلات ) مجموعة إجازات في ثلاث مجلدات للسيد شهاب الدين التبريزي كما كتبه إلينا ١ ـ إجازات علماء الشيعة له ٢ ـ إجازات أهل السنة والزيدية ٣ ـ إجازاته لغيره. ومن القسم الأخير إجازته المبسوطة للسيد محمد الجزائري التي سماها بالدر الفريد في نبذ من الأساتيد رأيتها عند المجاز في النجف.

( ١٤٢٠ : سلسلة الأئمة الاثني عشر ع ) توجد في مكتبة بشير آغا بأستانبول كما في فهرسها.

( ١٤٢١ : سلسلة الترتيب ) رسالة فارسية منسوبة إلى عمر الخيام النيشابوري المذكور في ٩ : ٣١٠ طبع مع طرب خانه رشيدي والمقدمة والحواشي لعبد الباقي الگولپينكارلي في إستانبول في ١٣٣٢ ش. في ١٦٠+ ٢٠٠ ص.

( ١٤٢٢ : سلسلة الحياة الروحية ) خرج منه حتى اليوم أربع حلقات. للشيخ محمد الكرمي نزيل قم وفصل في الحلقة الرابعة ترجمه والده الشيخ محمد طاها بن الشيخ نصر الله الحويزي. وطبع في ١٣٦٩.

( ١٤٢٣ : سلسلة الخطاطين ) تركي مطبوع لعالي أفندي. ذكر فيه تاريخ من كتب بالخط الكوفي من عصر النبي ص ومن بعده من الخلفاء مصرحا بأن أمير المؤمنين ع.