الميرزا جعفر ١٢٦٨ ثم رجع بتلك السنة عن المشهد وفرغ من كتاب الأدعية له بعد الرجوع عن المشهد في طهران. وهما بخطه عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا.
( ١٠٤ : زبدة الاخبار من أحاديث السيد المختار ) أوله [ الحمد لله رب ـ إلى قوله ـ سيدنا محمد وآله أجمعين الطيبين الطاهرين ... ] جمع فيه الكلمات القصار للنبي المختار ص وترجمتها بين السطور بالفارسية ، ونظم كل كلام في رباعية فارسية كتبها في الحاشية ، تاريخ كتابة النسخة في ١٠٦٨ رأيتها بمكتبة ( الخوانساري ) وذكر ثلاثة مثلها في فهرس مكتبة جامعة طهران ٢ : ١٣٦.
( ١٠٥ : زبدة الاخبار في معرفة المذهب المختار على وجه الاختصار ) جامعا للزهد والموعظة والترغيب والترهيب الواردة في الكتب المعتبرة عن الأئمة. للمولى محمد حسين بن كمال الدين السبزواري ، رتبه على مقدمه واثني عشر بابا وخاتمة. وفرغ منه في المشهد في ( ١٧ ـ ع ١ ـ ١٠٧٣ ) رأيته في مكتبة ( السماوي ).
( ١٠٦ : زبدة الاخبار في تواريخ الأئمة الأطهار ) للسيد الواعظ جمال الدين محمد بن الحسين اليزدي الحائري الطباطبائي المتوفى حدود ١٣١٣ ذكره في فهرست تصانيفه المطبوع على ظهر كتابه أخبار الأوائل المذكور في ج ١ ص ٣٢٢.
( ١٠٧ : زبدة الاخبار في فضائل المخلصين الأخيار ) للشيخ شرف الدين يحيى البحراني تلميذ المحقق الكركي. ذكره في الرياض. أقول : نسخه منه منتسخة من منافع حمام الشاه سليمان الصفوي ، وكتب العلامة المجلسي الوقفية عليها بخطه. أوله [ الحمد لله الفاطر الصمد المعين الظاهر الحق المبين ... ] وفيه المواعظ والآداب والأمثال وغيرها رأيتها في خرمشهر عند الشيخ محمد رضا الكرماني.
( ١٠٨ : زبدة الإدراك ) في الهيئة. للخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى ٦٧٢ مرتب على قاعدة ومقالتين. أوله [ الحمد لله فاطر السماوات فوق الأرضين ... ] لخص فيه الكتب المصنفة في الهيئة كما ذكره في كشف الظنون. أقول الظاهر من خطبته أنه غير زبدة الهيئة الآتي ذكره ، بل هذا معربه الذي مر في ج ٤ ص ١٠٦ بعنوان ترجمه الزبدة وإنه لنصير الدين علي بن محمد بن علي الكاشي المتوفى ٧٥٥ ويأتي شرحه الموسوم بالشهدة في شرح معرب الزبدة لابن العتائقي.