طبع ١٣٧٠.

( ١٠٤٤ : سراج الأذهان في شرح كتاب البرهان في علم الميزان ) يعني علم الصنعة والكيمياء للشيخ إيدمر بن علي الجلدكي صاحب نتائج الفكر الذي ألفه ٧٤٢ قال في مصباحه إن البرهان مختصر وشرحته بسراج الأذهان ومر كتابه البرهان الكبير في أربعة أجزاء وجلدك قرية على فرسخين من مشهد خراسان كما في مرآة البلدان.

( ١٠٤٥ : سراج الأمة ) في شرح شرح اللمعة يعني الروضة البهية عدة مجلدات للشيخ محمد حسن بن صفر علي البارفروشي المعاصر المدعو بالشيخ الكبير المتوفى ١٣٤٥ طبع في حياته مجلد في الطهارة ومجلد في الصلاة ، وكان الباقي تحت الطبع في ١٣٢٤.

( ١٠٤٦ : سراج الأمة في أحوال الأنبياء والأئمة ) للسيد جمال الدين محمد بن السيد حسين الطباطبائي اليزدي الحائري المتوفى ذكره في فهرس تصانيفه.

( ١٠٤٧ : سراج الأنساب ) للسيد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن النسابة من سادات كيا في گيلان وهو أستاذ النقيب سراج الدين محمد قاسم النسابة الحسيني العبيدلي المختاري السبزواري ألفه ٩٧٦ باستدعاء تلميذه المذكور وصدره باسم الشاه طهماسب الصفوي ذكر المؤلف في أوله أنه ولد بگيلان وسكن النجف مدة والنسخة عند ( الملك ) وصورته الفتوغرافية عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان.

( ١٠٤٨ : سراج الأنوار ) فارسي في الحكايات الأخلاقية والمواعظ مرتب على عشرين بابا في أوله ، أنه تأليف عيسى بن محمد على الأصفهاني يظهر منه أنه لم يكن لمؤلفه فضل كثير وفهرس الأبواب ١ في وصف الدنيا ٢ في جزع يوم القيامة ٣ في وصف الجحيم وهكذا تاريخ كتابته ١٢١٥ عند السيد جلال المحدث الأرومي بطهران.

( ١٠٤٩ : سراج ايمان وهادى گم گشتگان ) في الإمامة بالأردو طبع ١٣٠٩ للسيد محمد مرتضى بن حسين علي الحسيني الجنفوري المتوفى حدود ١٣٣٣.

( ١٠٥٠ : سراج الدين ) في بعض العقائد الدينية بلغة أردو مطبوع كما في فهارس مطبوعات الهند.

( ١٠٥١ : سراج الرمل ) فارسي لروشن علي طبع ثالثا في نولكشور ١٩٠٨ م.