به نام خدايى كه فكر وخرد

نيارد كه با كنه أو پى برد

( ٨٠٣ : ساقي نامه ) لهاشم بن محمد قاسم النقش بندي نظمه باسم أختر ، وسماه سبعة سيارة كما في فهرس ( اندياافيس ٢٨٩٨ ).

( ٨٠٤ : ساقي نامه ) لهلالي. ذكره في كشف الظنون. أوله : خوش آن دم كه در بزمگاه ألست ..

( ٨٠٥ : ساقي نامه شقشقية ) باللغة الأردوية مطبوع في الهند كما في الفهارس.

( ٨٠٦ : ساكب العبرات ) قصيدة تائية في وقايع يوم الطف مختصرا في نيف وسبعين بيتا للميرزا قوام الدين السيفي الحسيني القزويني المذكور في ٩ : ٤٨٧ و ٧ : ٢٢٥ والمتوفى ١١٥٠. أولها.

خليلي شقا الجيب بالحسرات		وقوما بإسعادي على الزفرات
فإني تذكرت الحسين وصحبه		فبات لهم قلبي على جمرات

( ٨٠٧ : سالار نامه ) أو سالارية لأنه طبع بأمر فرمان فرما سالار لشكر منضما إلى نامه باستان لميرزا آقا خان الكرماني. تاريخ فارسي للشيخ أحمد بن حافظ العقيلي الكرماني المتخلص في شعره أديب المعاصر المذكور في ٩ : ٦٥ في ثلاث طبقات ، سلاطين الفرس قبل النبي ص. ثم من بعده إلى آخر الزندية ثم القاجارية إلى مظفر الدين شاه وقد كتبه باسمه. وطبع ١٣١٦ بشيراز في ٤٥٥١٥٥ ص. وله دستور حكمت كما مر.

( ٨٠٨ : رسالة في السالبة والموجبة المعدولتين ) للمدقق الشيرواني المولى محمد بن الحسن الأصفهاني المتوفى ١٠٩٨ ذكرها السيد بحر العلوم في الفوائد الرجالية بعنوان السالبة المعدولة ولكن زاد في الرياض والموجبة المعدولة.

( ٨٠٩ : السالك المحتاج إلى معرفة مناسك الحاج ) للسيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسيني الحلي المتوفى ٦٧٤ هو من أجزاء التتمات والمهمات له.

( ٨١٠ : سالك ) ـ بفتح اللام ـ في الطب للدكتور أحمد الإمامي. طبع بطهران في ١٣٥٥.

( سال نامه )

نوع من دفاتر التقويم المذكورة في ج ٨ ص ٢١١ وج ٤ ص ٣٩٧ الا إنها