٤٤٣ < / صفحة >

< ملحق = ٤٤٣ >

رأيت له قصيدة طويلة تدلّ على التشيع ، وقوله : ينال من معاوية وذويه وذكر أن الرضي الطبري كان يمتنع عن الرواية عنه ! وأكثر دلالة على تشيّعه أنّه كان يتكلّم في عائشة « ١ » ، وقولهم : كان يميل إلى الاجتهاد « ٢ » وأنّه ذكر في كتابه محرر الائتلاف خلاف الزيدية والامامية ، وأنّه كان يميل إلى الأخذ بالحديث « ٣ » ، ولذلك قال عنه ابن ناصر الدين : كان حافظا علّامة ذا رحلة واسعة ودراية ، شاع عنه التشيع « ٤ » .

فالظاهر أنّه في رحلاته قد التقى بغير واحد من علماء الشيعة فناظروه في مذهبه وارشدوه إلى الحق والصواب ، ولعلّ ذلك كان في مدينة حلب فقد كانت مزدهرة بعلماء الشيعة في القرن السابع ، وقد تجد ترجمة كثير منهم في هذا الكتاب ، أو أنه من خلال مطالعاته ومراجعاته للحديث النبوي ومدارسته للتاريخ قد اهتدى إلى الحق والصواب ؛ فكانت تظهر عليه في فلتات لسانه وتطفح على شعره فقالوا عنه انه شاع عنه التشيع فإنه [ قيل ] :

< شعر > ومهما تكن عند امرئ من خليقة * متى خالها تخفى على الناس تعلم < / شعر >

ومن أدلة تشيعه أيضا قتله غيلة على ما يأتي .

شعره : قد عرفت ان له قصيدة نحو ستمائة بيت وأخرى دالية سماها اسى المنائح لكن لم يصل الينا سوى أول بيت منها ، نعم في العقد الثمين تجد

( ١ ) العقد الثمين ٢ / ٤٠٦ عن تذكرة الحفّاظ .

( ٢ ) العقد الثمين ٢ / ٤٠٥ .

( ٣ ) الديباج المذهب ٢ / ٣٣٤ .

( ٤ ) شذرات الذهب ٥ / ٣١٣ .