عبد ، ذکر أو أنثى من الحنطة والشعیر والتمر والزبیب صاع وهو أربعة أمداد ، ولا یجوز دفعها إلّا إلى أهل الولایة .

وأکثر الحیض عشرة أیام، وأقله ثلاثة أیام، والمستحاضة تحتشی وتغتسل وتصلّی ، والحائض تترک الصلاة ولا تقضی وتترک الصوم وتقضی . وصیام شهر رمضان فریضة ، یصام للرؤیة ویفطر للرؤیة، ولا یجوز أن یصلّى تطوّعاً فی جماعة ؛ لأنّ ذلک بدعة وکل بدعة ضلالة وکل ضلالة النار .

وصوم ثلاثة أیام فی (١) کل شهر شهر سنة فی أربعاء کل عشرة أیام یوم بین خمیسین ، وصوم شعبان حسن لمن صامه، وإن قضیت فوائت شهر رمضان متفرقة أجزأ .

وحج البیت فریضة على (مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلاً) (٢) والسبیل : الزاد والراحلة مع الصحة ، ولا یجوز الحجّ إلا تمتعاً ، ولا یجوز القران والإفراد الذی یستعمله العامة إلا لأهل مکة وحاضریها .

ولا یجوز الإحرام دون المیقات، قال الله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)(٣) .

ولا یجوز أن یضحی بالخصی ؛ لأنّه ناقص ، ویجوز الوجیء (٤) .

والجهاد واجب مع الإمام العدل، ومن قتل دون ماله فهو شهید ،

____________________

(١) فی المطبوع : (من) بدل (فی) .

(٢) سورة آل عمران ٣ : ٩٧.

(٣) سورة البقرة ٢ : ١٩٤ .

(٤) فی المطبوع : ولا یجوز الموجوء . والوجاء : أن یرضَ أنثیا الفحل رضاً شدیداً یُذهب شهوة الجماع ، وینزل فی قطعه منزلة الخصی . وقیل : هو أن توجاً العروق ، والخصیتان بحالهما ، النهایة فی غریب الحدیث ٥ : ١٣٣ ـ وجأ.