الجهاد بین یدی رسول الله صلىاللهعليهوآله مثل ما کان له ، فلذلک عدلوا عنه ، ومالوا إلى سواه» (١) .
[٧٢٣ / ١٦] حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی رضياللهعنه ، قال : حدثنا أبو سعید الحسین(٢) بن علی العدوی ، قال : حدثنا الهیثم بن عبدالله الرمانی ، قال : سألت علی بن موسى الرضا عليهالسلام ، فقلت له : یا بن رسول الله ، أخبرنی عن علی بن أبی طالب عليهالسلاملـم لم یجاهد أعداءه خمساً وعشرین سنة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله ثم جاهد فی أیام ولایته ؟ فقال : «لأنه اقتدى برسول الله صلىاللهعليهوآله فی ترکه جهاد المشرکین بمکة بعد النبوّة ثلاث عشرة سنة ، وبالمدینة تسعة عشر شهراً ؛ وذلک لقلة أعوانه علیهم ، وکذلک علی ترک مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه علیهم، فلما لم تبطل نبوّة رسول الله صلىاللهعليهوآله مع ترکه الجهاد ثلاث عشرة سنة وتسعة عشر شهراً ، فکذلک لم تبطل إمامة علی مع ترکه الجهاد خمساً وعشرین سنة إذا کانت العلة المانعة لهما واحدة» (٣) .
[٧٢٤ / ١٧] حدثنا علی بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبی عبدالله البرقی رضياللهعنه ، قال : حدثنی أبی ، عن جدّی أحمد بن أبی عبدالله البرقی ، عن محمد بن عیسى ، عن محمد بن أبی یعقوب البلخی ، قال : سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام فقلت له : لأیّ علّة صارت الإمامة فی ولد الحسین عليهالسلام دون ولد الحسن عليهالسلام ؟
____________________
(١) ذکره المصنف فی علل الشرائع : ١٤٦ / ٣ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار ٢٩ : ٤٨٠ / ٢ .
(٢) فی حاشیة (ن) عن نسخة : الحسن .
(٣) ذکره المصنّف فی علل الشرائع : ١٤٨ / ٥ ، وأورده الطبرسی فی الاحتجاج ١: ٤٤٦ / ١٠٣ ، ونقله المجلسی عن العلل والعیون فی بحار الأنوار ٢٩ : ٤٣٥ / ٢٢ .