فقال ابن السکیت : هذا والله الجواب (١).
[٧٢٠ / ١٣] حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی رضياللهعنه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعید الکوفی الهمدانی ، قال : حدثنا علی بن الحسن بن علی بن فضال، عن أبیه ، عن أبی الحسن الرضا عليهالسلام ، قال : «إنّما سُمّی أولو العزم أولی العزم ؛ لأنّهم کانوا أصحاب الشرائع والعزائم ؛ وذلک أن کل نبی کان من (٢) بعد نوح عليهالسلام کان على شریعته ومنهاجه وتابعاً لکتابه إلى زمن إبراهیم الخلیل عليهالسلام ، وکل نبی کان فی أیام إبراهیم وبعده کان على شریعة إبراهیم (٣) ومنهاجه وتابعاً لکتابه إلى زمن موسى عليهالسلام ، وکل نبی کان فی زمن موسى وبعده کان على شریعة موسى ومنهاجه وتابعاً لکتابه إلى أیام عیسى عليهالسلام ، وکل نبی کان فی أیام عیسى وبعده کـان على منهاج عیسى عليهالسلام وشریعته وتابعاً لکتابه إلى زمن نبینا محمد ، فهؤلاء الخمسة أولو العزم ، فهم أفضل الأنبیاء والرسل عليهالسلام ، وشریعة محمد صلىاللهعليهوآله تنسخ إلى یوم القیامة ، ولا نبی بعده إلى یوم القیامة ، فمن ادعى بعده نبوّة (٤) أو أتى بعد القرآن بکتاب ، فدمه مباح لکلّ من سمع ذلک منه » (٥) .
[٧٢١ / ١٤] حدثنا المظفّر بن جعفر بن المظفر العلوی السمرقندی ،
____________________
(١) ذکره المصنّف فی العلل : ١٢١ ـ ١٢٢ / ٦ ، وأورده الکلینی فی الکافی ١: ١٨ / ٢٠ ، ونقله المجلسی عن العیون فی بحار الأنوار ١١ : ٧٠ / ١ .
(٢) کلمة ( من ) لم ترد فی المطبوع ونسخة «ع» .
(٣) فی المطبوع : على شریعته.
(٤) فی نسخة ( ج ، ر ، ع ، ن ، ق» : بعده نبیاً .
(٥) ذکره المصنف فی علل الشرائع : ١٢٢ ـ ١٢٣ / ٢ ، وأورده الکلینی فی الکافی ٢ :١٤ / ٢ ، والطبرسی فی مجمع البیان ٩ : ١٦٨ ، ونقله المجلسی العیون فی بحار الأنوار ١١ : ٣٤ ـ ٣٥ / ٢٨ .