وكتب أستاذه بخطه إجازة له على ظهرها ، والنسخة عند ( السيد شهاب الدين بقم ) قال وله عقب ببسطام يقال لهم الحسنيون لانتسابهم إلى الشيخ محمد حسن بن نور محمد هذا.

( ٥٥٦ : رسالة في أصول الفقه ) للسيد محمد هادي بن السيد مهدي بن السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي المولود بلكهنو (١٢٢٨) والمتوفى حدود (١٢٧٨) ذكرها السيد علي نقي في علماء الشيعة بالهند.

( ٥٥٧ : رسالة أصول الفوائد ) للمولى عباس المولوي الحكيم تلميذ الفيلسوف المولى رجب علي التبريزي وشريك البحث مع القاضي سعيد القمي وقد تبعا أستاذهما في القول بالاشتراك اللفظي في الوجود وسائر الصفات ، على خلاف المشهور من الاشتراك المعنوي ، لكن خالف المولوي أستاذه في إنكار الوجود الذهني وذكر أن أشباح الأشياء توجد في الذهن كذا في ( ص ـ لج ) من مقدمه كليد بهشت وذكر المشكاة أنه موجود عنده أوله [ الحمد لله الذي فاق عن مدح المادحين أما بعد فيقول الفقير إلى الله القوي عباس المولوي إني أريد أن أكتب مختصرا يشتمل على عدة أصول المسائل الحكمية ] وفرغ منه في ذي الحجة (١٠٩٧) والنسخة بخط محمد باقر اليزدي في ( ٣ ـ رجب ـ ١١١٤ ) في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها ( ٣ : ١٤٦ ).

( ٥٥٨ : رسالة أصول ملقاة از أئمة هداه ) فارسي في الأصول والفروع المستخرجة من أخبار الأئمة الأطهار للمتعلم من أئمة الهدى محمد رضا ألف وطبع في (١٣٣٥) في ( ٣٠٠ ـ ص ).

( ٥٥٩ : رسالة الأصول الناشرية ) في العقائد الدينية باللغة الگجراتية ، مطبوع بالهند للسيد محمد حسين ناشر الإسلام التستري صاحب إسلام ودانش.

( ٥٦٠ : رسالة أصول النحو ) للحاج علي آقا بن نظام الدولة الميرزا علي محمد خان ابن عبد الله خان بن محمد حسين خان الصدر الأعظم للسلطان فتح علي شاه كان في زي أهل العلم في النجف توفي حدود (١٣١٩) يوجد كراسة من أوله تقرب من ثلاثمائة بيت أوله [ الحمد لله الذي هدانا بتوفيقه ] عند السيد آقا التستري في النجف.

( ٥٦١ : الرسالة الأضحوية ) في المعاد للشيخ أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا